火車勾甘蔗(結論‧IV)漢儒的有機體論宇宙觀(十)

「老夫子！北辰，居其所，而眾星共之。因為「萬有引力」(Gravity)!」

孔子不驚異？

蘋果砸過孔子的頭？

何止！

孔子還見過蘋果在空中飛！

怎麼回事？

某星夜，孔子仰觀北極星和北斗七星。一鳳鳥叨著一粒大蘋果，飛在天際。孔子來不及拉滿弓弦，蘋果竟砸向頭來！

「弋不射宿。」(論語‧述而)

孔子只射飛鳥，不論良、猛、大、小？鳳鳥驚見拉弓，張口，蘋果掉落！

從此，鳳鳥不再飛來人間咬蘋果，黃河之水混濁，再也看不出任何圖案！孔子深感罪過？故說：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」(論語‧子罕)

的確，孔子從此不射箭，故說：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」(論語‧子罕)

但是，孔子咬了一口蘋果。「甜，超過煙台味！」

再仰望北極星和北斗七星！

說道：北辰，居其「仁」所，而眾星同其「仁」性，故共之！」(Alex Pan’s View)

不但如此，天地人皆共仁德、仁性。

孔子回顧堯舜、文武的德政，曰：「仲尼祖述堯舜，憲章文武，……萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地所以為大也。」(中庸第三十章)

宇宙有情、無情皆共一德──生生之德，謂之「仁」。

所以，自然界呈現井然秩序，自律、自主、自治。就宇宙天體秩序而言，「原因」在萬物皆天賦「萬有引力」──牛頓之見。而就宇宙有情、無情秩序而言，原因在「仁」德的內涵──孔子之見。

牛頓所建立的機械論宇宙觀，洛克以「自然權利」(Natural Rights)作為政治社會秩序的「原因」「原理」，演繹其政治理論─政治論兩篇(Two Treatises of Government, 1689)。彰顯其機械論宇宙觀.

自然權利──生命、自由與財產等不可剝奪權利。孟子以「有恆產者則有恆心」，揭示在先。蓋，恆心即仁德，若無恆產，何以滋長？故而，恆產乃恆心的不可缺和不可剝奪條件，孟子在孔子之後，宣揚仁道，不遺餘力，董仲舒能見樹不見林！




（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker
2012.02.17