從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(四十六)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(46)
諸佛常法……如來最後取證弟子先取涅槃，然後如來取滅度。
百二十歲梵志須拔(須跋陀羅)往至世尊所，頭面禮足，白世尊言 : 唯願世尊聽作沙門。
爾時，須拔即成沙門，身著三法衣。
須拔是最後得證聲聞善來比丘。(註1)
因為，佛陀認許之善來比丘或等同善來比丘，必證聲聞阿羅漢果。
世尊不說聲善來比丘 ?
須拔應是剃頭婆羅門，固然，年已百二十歲頭髮幾希矣。(註2)
而須拔身著三法衣，得比丘分，仰觀世尊顏，即於座上有漏心得解脫。
爾時，世尊告阿難曰 : 最後弟子之中，所謂須拔是也。
爾時，須拔白佛言 : 今聞世尊夜半當取涅槃，唯願世尊先聽我取涅槃，我不堪見如來先取滅度。
世尊默然可之。
所以然者，過去恆沙諸佛世尊最後取證弟子先取涅槃，然後如來而取滅度。
此是諸佛世尊常法，非適今日。
是時，須拔見世尊已可之，即在如來前正身正意，繫念在前，於無餘涅槃而般涅槃。
是時，此地六反震動。(註3)
諸佛常法 : 如來最後取證弟子先取涅槃，然後如來取滅度。
註解
註1 : 見雜阿含經第979經。
註2 : 見雜阿含經第1184經。
註3 : 見增一阿含經卷37八難品第42之2第1經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker