"人權之法理基礎" 再述(二百三十五)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(122)
"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(六)
註解4(下) :
佛陀教授尊者摩訶迦旃延，謂 : 世人顛倒，依於二邊，若有若無。世人取諸境界，心便計著。迦旃延，若不受、不取、不住，不計於我，此苦生時生，滅時滅，於此不疑不惑，不由於他而能自知。是名正見，如來所說。
所以者何 ?
迦旃延，如實正觀世間集者，不生世間無見。如實正觀世間滅者，不生世間有見。迦旃延，如來離此二邊，說於中道 : 所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行乃至生老病死憂悲苦惱集。所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅乃至生老病死憂悲惱苦滅。(見，雜阿含第262經、第301經)
可見佛陀所謂中道不只八正道，還包含佛陀行於八正道，逆順觀察十二因緣法，其所見的緣起法 : 所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行乃至純大苦聚集。無明滅故行滅乃至純大苦聚滅。(見，雜阿含第299經、第298經)
此中道乃為正見的引據，免於落入世人的斷見與常見，自陷六十二邪見網。(見長阿含經梵動經。)
如是，緣起法這中道係行於中道八正道，逆順觀察十二因緣法，於四聖諦與四法本(末)無間等，而自知自覺自證。即，思惟緣無明有行乃至純大苦聚集，此有故彼有，觀此苦、此苦集，觀諸行無常、苦、非我。思惟無明滅故行滅乃至純大苦聚滅，此無故彼無，觀此苦滅、此苦滅道跡，觀滅盡即涅槃。如是，知苦、修道、斷集、證滅，無常、苦、空、非我，正無間等，解脫貪、瞋、癡，寂靜涅槃。
四法本末 : 諸行無常，諸行苦，諸行無我，滅盡或寂靜涅槃。(見，增一阿含經卷18四意斷品第26之1第8經、第9經，增一阿含經卷23增上品第31第4經，增一阿含經卷36八難品第42之1第3經。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker