"人權之法理基礎" 再述(二百三十六)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(123)
"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(七)
註解5 :
釋迦牟尼佛說 : 毗婆尸佛坐婆羅樹下成最正覺……我今如來至真坐鉢多樹下成最正覺。(見長阿含經卷一初大本緣經。)又說 : 毗婆尸如來坐婆羅利華樹下而成佛道……如我今如來吉祥樹下而成佛道。(見增一阿含經卷44十不善品第48第4經。)
故此鉢多樹又稱吉祥樹，亦稱道樹、樹王(見增一阿含經卷23增上品第31第8經。) ，亦稱覺樹 (見中阿含經卷第204經。)，通稱菩提樹。(見雜阿含經第370經、第604經、第1188經、第1189經、第1190經。)
註解6 :
文見中阿含經第204經。
註解7 :
佛陀在鹿野苑仙人住處，為五比丘三轉十二行四聖諦，告曰 :
此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。
復次，苦聖諦智當復知，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。苦集聖諦已知當斷，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。復次，苦集滅、此苦滅聖諦已知當作證，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。復以，此苦滅道跡聖諦已知當修，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。
復次，苦聖諦已知，知已出，所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。復次，此苦集聖諦已知，已斷出，所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。復次，苦滅聖諦已知，已作證出，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。復次，苦滅道跡聖諦已知，已修出，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼智明覺。
諸比丘，………我已於此四聖諦三轉十二行，生眼智明覺。故於諸天魔梵沙門婆羅門聞法眾中，得出得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊說是法時，尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢，得法眼淨。(見雜阿含經第379經，另參考增一阿含經卷14高幢品第24之1第5經。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker