火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(231)

理性的啓發
重返世間(183)
拾佛牙慧(179)
「於啟蒙世紀，自然法要與理性合致。理性不再解為發現自然法的工具，……唯即自然法之謂。因此，於法之領域，凡合乎理性者，誠然，任何合乎理性者，即構成自然法。自然法非抽象與理想之法，唯乃自主理性之產物。」
「書呆子。你背經文。」
「自格勞秀士以降，此種觀念遍佈十八世紀之歐洲。霍布斯、盧騷及其他人，更為其推波助瀾者。此體系終導致”人之權利”的結束。」(See, Jacques Ellul, The Theological Foundation of Law, A Radical Critique of Natural Law. P.25)
「書呆子。念完了？」
「大宗師。理性發現自然法。且，理性發現自然法並非抽象概念。自然法有其實體(reality)，其實體即自然權利。尤其，理性自發給予吾人一普遍道德法，以駕馭意志，成就個人目的自主。」
「嗯。書呆子。」
「大宗師。意志適應理性，不凌駕理性。在目的自主的領域，不得視他人純為手段，以作為達成其目的之工具。」
「嗯。有道理。」
「大宗師。理性就是自然法，意志取代理性。則生存意志成為道德第一原理，強權即公理取代理性，普遍生命成為宰制對象，生存權焉存？」
「嗯。」
「大宗師。理性與意志合致，人即上帝。共同意志(general will)成為最高法，自由焉在？」
「嗯。」
「大宗師。從機械論宇宙觀，吾人僅見大巧若愚？」
「當歎為觀止。」
「大宗師。從自然神論，吾人僅見生而不有、為而不恃、長而不宰等玄德？」
「無以名狀。」
「大宗師。從目的自主的觀點，每個人成就其終極目的，不就是上天的目的所在？」
「嗯。如人父母，每個人子女的成就，就是父母的成就。」
「大宗師。父母何曾視其子女為手段，以作為達成其目的之工具？」
「嗯。父母為子女營造父母境界，不遺餘力。」
「大宗師。耶穌何嘗不如是。兩百多年，被釘在十字架上，無怨無悔，追隨耶穌的腳步，千千萬萬的信眾，和耶穌同其心。」
「嗯。同其天下父母心。」
「大宗師。人的理性能發現自然法和自然權利，不能發現與生所受的天下父母心？」
「嗯。見樹不見林。」
「大宗師。耶穌誓願人人成王作主。不就是述說上帝的意志？」
「嗯。」
「大宗師。西方理性時代，啟發理性，進而發現自然法與自然權利，這才是真正的啟蒙，但是，對於耶穌誓願的實踐，只是起步。」
「哦？」

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 06 27