─「解放之德」是什麼？─
四大不可思議
佛陀是善導，開示顯發四聖諦，引導眾生平穩走上八正道。八正道是善道，得度脫眾生老病死諸苦，到達彼岸無生、老、病、死的佛境界。(見佛遺教經)
故謂：「我得古仙人道，……古仙人從此跡去，我今隨去。譬如有人遊於曠野披荒覓路，忽遇故道，古人行處，彼則隨行。……見故城邑、故王宮殿……。彼作是念：我今當往白王令知。即往白王……大王可往，居住其中。我今如是，得古仙人道，……古仙人去處，……謂八聖道。」
「我從彼道，見老病死，老病死集，老病死滅，老病死滅道跡。見生─有─取─愛─受─觸─六入處─名色─識。行，行集，行滅，行滅道跡。我於此法，自知、自覺，成等正覺。為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘外道、沙門、婆羅門……開示顯發。」(見雜阿含第287經)
佛視每位眾生為「大王」，引導眾生到達佛境界(故城邑、故王宮殿)，此亦為自然境界(State of Nature)。免於老、病、死的恐懼，免於因應老、病、死等需求的匱乏。
鬘童子會問，故王及故人民何在？又新到諸「大王」，如何另立新王？依社會契約(Social contract)，據於每個人不可剝奪的生命、自由與追求幸福等自然權利？
又，故王是創造主(The Creator)？如何崇拜？
追根究底，還是如來終、不終、終不終、非終不終？
其實，鬘童子的心結(或心病)，就在不捨大梵天王及累世父母財施、法施、無畏施所營造的父母境界。
而，佛陀所見的鬘童子，早已捨離父母境界，深陷「世有常、無常、有底、無底，命即是身、命異、身異，如來終、不終…」，即世界、眾生、龍(可包含在眾生)及佛境界等四大不可思議，而無以自拔！
即使，鬘童子的根本追求在佛境界，也，只有步上八正道，才有到達的可能。
八正道是在父母境界(四念處)的穩固基礎，進入禪定，思惟苦、集、滅、道，心解脫、慧解脫，到達佛境界。
所以，八正道没有捨已知換取未知，而是，從已知求未知，使未知成已知。
鬘童子的確有病，而且病情嚴重。佛陀視其為中毒箭之人。(參考中阿含第220經)
佛陀不但是善導，天人師。而且，是大醫王，無上士調御丈夫，能治眾生病苦。
無論佛陀如何善導、調御，皆不捨離父母境界─不虞恐懼、匱乏的境界，未曾捨離解放之德。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.03.24
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