標題 : 當轉法輪之十八之43(31)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(31)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(31)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(31)
一時，佛與五百比丘在恆河側，佛告諸比丘 : 猶如摩竭牧牛人黠慧多智，意欲度牛到彼岸。此岸先觀察深淺之處，前度極盛力牛到彼岸，次度中流之牛，不肥不瘦亦得度至彼岸，次度極羸者，亦度無(其)他，小犢尋從其後而濟度無為。
比丘，如來亦復如是。善察今世後世，觀生死海魔之徑路。自以八正道度生死海，復以此道度不度者。猶如導牛之正，一正餘者悉從，我弟子亦復如是，盡有漏成無漏，心解脫慧解脫，於現法中以自身作證而自遊化，度魔境界至無為處。亦如彼有力之牛，度彼恆水，得至彼岸。我聲聞亦復如是，斷五下分結，成阿那含，於彼般涅槃，不還來世間，度魔境界至無為處。如彼中流之牛，不肥不瘦，得度恆水而無疑難，我弟子亦復如是，斷三結使，婬怒癡薄，成斯陀含，來生此世，盡於苦際，斷魔境界至無為處。如彼瘦牛將諸小犢，得度恆水，我弟子亦復如是，斷三結使，成須陀洹，必至得度魔境界，度生死之難。如彼小犢，隨從母度，我弟子亦復如是，持信奉法，斷魔諸縛至無為處。(註1) 如是，佛以八正道自度，並以八正道度人，使得國王率領人民依八正道，抵故城邑，故王宮殿，享受園觀浴池與林木清流。
諸漏盡阿羅漢就是國王，以八正道自度，並以八正道度人民，豐樂安隱止住於故城邑，故王宮殿，享受園觀浴池與林木清流。(註2)
諸阿那含聖人如娑婆世界主(註3)，諸斯陀含聖人如忉利天主釋提桓因(註4)，和諸須陀洹聖人如闍尼沙(即摩竭陀頻沙王) (註5)，皆是隨漏盡阿羅漢移居故城邑之人民。
是嗎?
般若波羅蜜多心經作者何曾知覺 ?
行深八正道，現法重拾古昔諸佛所樂見之，”故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清流”!
更且，廣泛推行八正道，現法提攜無量恆河沙數國王，引領無可算計的人民，出無明海，安抵樂土 !    
如是，行深且廣泛推行八正道，現法度一切眾生一切苦厄。   
註解  
註1 : 見，增一卷39馬血天子品第43之2第2經，雜阿含經第1248經，中阿含經第4經。
註2 : 見雜阿含經第287經。
註3 : 見雜阿含經第1193經。
註4 : 見中阿含經第134經、長阿含經卷十釋提桓因問經。
註5 : 見長阿含經卷五闍尼沙經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker