"人權之法理基礎"再述(二百二十)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(107)
阿耆毗外道自承出家二十年，不得過人法、究竟知見、安樂住，唯有躶形、拔髮、乞食、人間遊行、臥於土中。
然，反問質多羅長者 : 汝為沙門瞿曇弟子過二十年，復得過人法、勝究竟知見否 ?
質多羅長者回答 : 汝今當知，質多羅長者要不復經由胞胎而受生，不復增於丘塚，不復起於血氣，如世尊所說五下分結，不見一結而不斷者。若一結不斷，當復還生此世。(註1)
質多羅長者不說得過人法、勝法和究竟知見，但記說已斷五下分結。(註2)
又，質多羅長者回答尼揵若提子，曰 : 我已求得，息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，三昧(定)生喜樂，第二禪具足住。我晝亦住此三昧，夜亦住此三昧，終夜常住此三昧。(註3)
如是，質多羅長者於病苦中告訴周圍親屬 : 如世尊說五下分結，我不見有我，不見一結不斷…。
於是，即從牀起，結跏趺坐，正念正智 : 我不見有我，不自見五下分結有一結不斷。(註4)
佛陀對眾比丘說道 : 行當如是，我者，無我亦無我所，當來無我亦無我所，已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著，如是行者，無上息迹慧之所見，然未得證。
佛陀問道 : 行如是，往至何所 ?
佛陀接著說道 : 譬如燒麥+孚(麩或稃)，纔然(燃)便滅……又譬若如鐵洞然(燃)俱熾，以鎚打之，迸火飛空，上已即滅……又譬若如鐵洞然(燃)俱熾，以鎚打之，迸火飛空，從上來，還未至地滅。……如是行者，少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃。(註5)
質多羅長者，不見有我，不自見有一結不斷，正念正智，離欲離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住。息有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，第二禪具足住。捨命，生不煩熱天，於彼般涅槃，不還生此世。(註6)
質多羅長者少慢未盡，五下分結已斷，得中般涅槃。
為什麼長者仍有少慢未盡 ?
因為，長者有所得而不捨，欲法、念法、樂法。
願聞其詳。
註解
註1 : 見雜阿含第573經。
註2 : 佛陀告知比丘 : 多聞聖弟子不見色是我、異我、相在，不見受想行識是我、異我、相在。亦非知者，亦非見者。此色是無常，受想行識是無常。色是苦，受想行識是苦。色是無我，受想行識是無我。此色非當有，受想行識非當有。此色壞有，受想行識壞有。故，非我非我所，我我所非當有。如是解脫者，則斷五下分結。見雜阿含第64經。
註3 : 見雜阿含第574經。
註4 : 見雜阿含第575經。
註5 : 見中阿含第6經。
註6 : 見雜阿含第575經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker