"人權之法理基礎" 再述(一百九十六)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(84)
佛陀從八正道如實知見，苦(老病死)、集(老病死集)、滅(老病死滅)、道(老病死滅道跡)。
如實知見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行(苦)，行集(集)，行滅(滅)，行滅道跡(道)。
如是，如實知見因緣法或緣起法、緣生法，謂此有故彼有，此起故彼起 ，謂緣無明行乃至純大苦聚集。(此無故彼無，此滅故彼滅)謂無明滅故行滅乃至純大苦聚滅。
苦集，此有故彼有，此起故彼起 ，如實知見苦聖諦和集聖諦。苦滅，此無故彼無，此滅故彼滅 ，如實知見滅聖諦和道聖諦。
如是逆順觀十二因緣法或緣起法，自知自覺成等正覺。(註1)
如是於四聖諦平等正覺，名如來應等正覺。(註2)
佛陀向比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘沙門、婆羅門在家出家四眾，開示顯發四聖諦、八正道(四諦之道諦)及因緣法或緣起法、緣生法。
佛陀從八正道見故城邑、故王宮殿、園觀浴池、林木清淨(彼岸)。
於是秉告前述聞法四眾 : 大王，當率人民前往彼岸樂居。(註3)
然而，佛陀一再宣說八正道是古仙人道、古仙人徑、古仙人道跡、"古仙人從此跡去，我亦隨去"、古仙人跡、"古仙人去處，我得隨去"。 (註4)
佛陀一再宣說八正道是舊大道，古昔諸人在中行處，古昔諸佛所遊行處。(註5)
如是，佛陀是發現者，發現彼岸和到彼岸的路徑，並樂於當領航者或導引者。
佛陀不是開路者，不是彼岸的開創者。
若然，佛陀如何說是八正道---賢聖戒律、三昧、智慧、解脫等四法，其立法者 ?
佛陀如是說 :
以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。(註6)
所以，佛陀勿庸立法，自知自覺成等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)。
成佛、成等正覺是水到渠成之事。
是嗎 ?
註解
註1 : 見雜阿含第卷12第287經、雜阿含卷15第366經、雜阿含卷15第369經、增一阿含卷31力品第38之1第4經。
註2 : 見雜阿含第402經、長阿含經卷阿少+兔夷經 。
註3 : 見雜阿含卷12第287經 。
註4 : 同上。
註5 : 見增一卷31力品第38之1第4經。
註6 : 見金剛般若波羅蜜經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker