"人權之法理基礎" 再述(一百二十九)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(15)
佛陀的等正解脫、羅云等的阿羅訶解脫和阿羅漢善向的慧解脫，都能解脫老病死憂悲惱苦，到達無老病死苦的彼岸----故城邑、故王宮殿。
唯，故城邑、故王宮殿究竟何所在 ?
何所在有老病死苦的感受 ? 何所在無老病死苦的感受 ?
汝還問說 : 此有故彼有，此無故彼無 ?
喜貪盡涅槃，心解脫 ; 無明滅見法涅槃，慧解脫 ; 心淨。
觀佛陀坐於菩提樹下，離欲離諸惡不善法，入出初、二、三、四禪，逆順觀因緣法、緣起法，三轉十二行四聖諦，三明六通具足(明行足)，心解脫慧解脫，自知不受後有，自證無上正等正覺，三七日未曾離座，未見分身遍歷四色界禪天、四無色界定天乃至彼岸，亦，未見神識、靈魂出竅與十方三世靈通，唯，心淨。
唯，心淨。
心淨，則國土淨，故城邑、故王宮殿、園觀浴池、清淨林木，可見。
心淨，則眾生淨，國王人民熾盛安居故城邑、故王宮殿。
心淨，不再心穢慧羸，涅槃智菩提智無障蔽，與智性理性具足。
心淨，主導宇宙的創造。
故城邑、故王宮殿、園觀浴池、清淨林木不就是心所主導創造 ?
之所以稱故，不就是心早已完成其創造 ?
還問故城邑、故王宮殿究竟何所在 ?
又，還問誰的心 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker