"人權之法理基礎" 再述(八十九)

找尋造物主( The Creator )
重返古希臘(12)
柏拉圖的整合
所有事的發生，都有其原因。
康德認為，原因概念並不來自某事的發生，而是受某事發生所引發。原因概念就是先天理念或理型( innate idea) ，即所謂先驗知識( knowledge a priori ) 。( See, I. Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p. 9 )
先天理型或先驗知識另有來自，如同善與美的觀念 ，其實是來自一個不同世界，這世界超越了感官知覺，柏拉圖稱之理型世界。而人的感官知覺所認知的事物，僅是永恒理型的不完美複製品。
然而，至關緊要者，就是善的理型，它超越所有存有和知識，但也是所有存有和知識的基礎。(See, The New Encyclopedia Britannica, op cit., Vol. 25, p.747 )
造物主是善(See,Timaeus, 29 e ff) ，是善的理型，人和萬物是善的不完美複製品。諸理念或理型記錄於心靈深處，由哲學來引發，所以，柏拉圖認為，知識即回憶。
造物主是善，這認知是智度(般若波羅蜜多 Prajna paramita ) ，也是自度，更是哲學的指標。
佛陀為解脫老病死苦而出家，倘若沒有造物主是善這認知 ，如何認知父母境界是解脫道的善境 ? 如何依四念處----行自境界，從父所得，得其究竟解脫 ? 又那來一乘道，能淨眾生度諸憂悲滅除苦惱，得真如法 ?(見雜阿含第1189經)
當認知造物主是善，生命自由與追求幸福才有明確指標。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker