"人權之法理基礎" 再述(十)之十三

尋找造物主( The Creator )
{附註}(十二)
The only being which can properly have mind is the invisible soul. ( See, Timaeus, 46 d )
Timaeus認為，"the invisible soul"(不可見、也不會毀壞的靈魂)是種存有(being)，不是不存在( not existent)的非存有( non- being) 。雖然，倆者都是肉眼看不到的、不可見。但"the invisible soul"同於Parmenides 的"The One"、絕對存有( Being; The Being )，雖不可見，皆是實際的存有。
"the invisible soul"不同於"The One"，有心，能主導宇宙的創造，構思或想像理念(idea )和 形式(forms) ，有生成能力( the power to make becoming ) 。
Timaeus特別指出， "the invisible soul"才能正當擁有的心，是諸神與極少數人(Men; Male)的專屬 ( See, Timaeus, 51 e )。
依照Timaeus的說法 ，一般人就沒有這種心。
但是，人人都有心。Timaeus會認為一般人的心，都是非心 ?
佛陀告訴須菩提 :
「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來(佛陀)悉知，何以故？如來(佛陀)說，諸心皆為非心，是名為心。」(見金剛經第十八分)
佛陀和Timaeus有同一看法 ?
佛陀為什麼認為一般人的心，都是非心 ?
佛陀接著告訴須菩提 :
「所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」(見前引金剛經第十八分)
原來佛陀對於心的看法，同於Parmenides 對於"The One"的概念。
心沒有過去、現在、未來。
說我有年青的心、壯年的心、衰老的心或說昨天擁有痛苦的心、今天擁有快樂的心、明天將擁有不苦不樂的心。
都是非心。
心永遠不變，年青的心、壯年的心、衰老的心，昨天痛苦的心、今天快樂的心、明天不苦不樂的心，只是幻象( Illusions ) ，如同本體界的 "The One"永遠不變，而現象界的生滅只是虛幻的( Illusory)。
那麼，Timaeus所說的心，是不是永遠不變 ?
或，
"the invisible soul"生心、心生"the invisible soul" ? 雞生蛋、蛋生雞 ?
如來藏"心"( the Mind )性一切眾生心，心終究有來源，Timaeus怎麼說 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker