"人權之法理基礎" 再述(十)之二

尋找造物主( The Creator )
{附註}(一)
Parmenides說 :
「但是，現時經常與"唯一"的所有存在同在，因為，無論任何時間，此"唯一"都存在，"他"就是存在於"現在"。」
(But the present is with the One always throughout all its existence, for at whatever time it is existing, it is existing 'now'. See, Parmenides, English translation by F. M. Cornford, 152 e)
所以，"唯一" 無時無刻不是現在，因為"唯一"永遠如是，沒有生成變化。( What is that which always is and has no becoming. Timaeus, 27 d)
Parmenides所講的「真理之道、絕對存有、唯一」("What is";"Being";"the One")，其實，應是指"心"( Mind )。
心是創造宇宙的主導力量( See, Timaeus, 48 a ) ; 心是諸神與少數人的專屬 ( See, Timaeus, 51 e ) ; 唯有不可見、不滅靈魂這存有，才可能擁有心 ( See, Timaeus, 46 a )。
Timaeus承繼畢達哥拉斯( Pythagoras )對於心的解說。
心與靈魂不滅乃至造物主(上帝)這些見解，仍待奧斐斯( Orpheus )與畢達哥拉斯宗教的靈魂不滅和輪迴觀念來啟發。
Parmenides應邀到柏拉圖學院，解說"唯一"( The One )時，與會者，蘇格拉底( Socrates )才30歲，而亞理斯多德( Aristotle )可能不到20。畢達哥拉斯的弟子Timaeus 上柏拉圖學院，闡釋畢達哥拉斯宗教的靈魂不滅和輪迴觀念，可能在其後30年，Parmenides的「真理之道、絕對存有、唯一」("What is";"Being";"the One")
是心乎 ? 如何闡釋 ? 如何被解讀 ?
Being, non-Being and Becoming，這是柏拉圖( Plato )的宇宙生成論( Cosmogony )。 Parmenides的"唯一"(the One) 、也是絕對存有"Being"，成為造物主 ( The Creator )，也是諸神之父----上帝。
而"唯一"(the One)成為亞理斯多德的"不動的推動者"( The Immobile Mover ) ----上帝。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker