靈魂統治身體，另外，智能( intellect )統治慾望( appetite )，心靈與理性( mind and reason )統治情緒( passion )。
靈魂以專制式( despotical )統治身體，智能以改善式( constitutional )統治慾望，心靈與理性以改善式及忠誠式( royal )統治情緒。
主人於奴隸的統治乃專制式，男人於妻子的統治乃改善式，父親於未成年子女的統治乃改善式與忠誠式。
奴隸喻身體，妻子喻慾望，未成年子女喻情緒，一家之主的男人喻靈魂。(見潘明正撰，人權之法理基礎，1983年，頁19至20)
亞理斯多德( Aristotle )將人這有機身體比喻作家庭，作為一家之主的男人就是靈魂，智性統治這個家庭，使得人人俱有德性和教養。
享有夫權父權的一家之主，居於這有機體的靈魂地位，深感皇恩浩蕩，鞠躬盡瘁，以身作則，務使全家奉行五常。
但是，靈魂還是少了驅使的身體，尤其，從小纏足的寶貝女兒，需要奴婢照料，當從農家精挑細選，務使五常普行天下。
如是，三綱五常建構了有機體封建社會。
個人由家庭進而村落，其最終目的乃國家。國家由國王統治，國家乃個人的究極因與目的( final cause and end )。(同上頁20)
亞理斯多德青出於藍，提出群體目的論，突破柏拉圖所持"靈魂命定回歸上帝指定星體"的宿命論 ( See, Timaeus, 41 d )。
修身、齊家、治國、平天下，效忠天子，完成天命，異曲同工。
漢儒建立神權，強化三綱五常，建構政教合一的有機體封建社會，兩千多年來，不見衰退。
唯天下神器焉可示於人 !
老子昭示 : 天下神器，不可為也 !(見老子29章)
人民的主權者權利與自治，不可剝奪也 !
天子的權力乃 : 天受之，天與之 ; 民受之，民與之。
天子或帝王不是主權者，人民才是主權者( Sovereign ) 。
人民是主權者( Sovereign ) ，此天下神器，當明於天下。
如何明於天下 ?
唯有啟發理性 !
啟蒙運動 ? 龜時鼈日 !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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