火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(88)----via HTML

理性的啓發
重返世間(40)
拾佛牙慧(36)
「大宗師。自有永有者是否俱有道的玄德？書呆子不是基督徒，不適合回答此問題。」
「書呆子。你也學會閃避問題。」
「不是的，大宗師。自有永有者是猶太教基督教(包括天主教，東方正教)的上帝。上帝的德性，非我佛教徒所能置喙。」
「你這個雜菜麵還懂得分寸。」
「大宗師。中世紀的經院學派(Scholasticism)，早期引用柏拉圖的絕對理念，絕對存有(The Absolute Idea，The Absolute Being)，解說上帝的永恒性和完美至善。晚期引用亞里斯多德的不動的推動者(The Immobile Mover)，解說上帝的無為而無不為，即全能。至於，上帝是否，生而不有，為而不恃，長而不宰？就不得而知。」
「書呆子，你仍有保留？」
「大宗師。柏拉圖和亞里斯多德學說的引用者，稱唯實派(Realist)。另以唯實論(Realism)為理論基礎者，稱唯名派(Nominalist)。兩派時有爭論，Realism vs Nominalism，突顯經院學派的特色。」
亞里斯多德是西方理性主義(Rationalism)的先驅者。基此理性傳統，若格勞秀斯(Hugo Grotius)持自然法的不變性，即彰顯此理性主義的特色。
格勞秀斯和迪卡兒(Rene Descartes)皆是早期理性主義的自然神論者(Deist)。渠等持先天理念(Innate Ideas)，所以稱理性主義。
「大宗師。自然神論以個人目的自主，具體詮釋上帝的“生而不有，為而不恃，長而不宰”。」
「哦，你還是有答案。自然神論認為自有永有者俱有道的玄德？」
「大宗師。自然神論者是基督教的無神論者，也是無神論者(Atheist)的有神論者(Theist)。」
「哦，自神論者不就是兩邊不討好？他們為什麼要固持己見？」
「哦，大宗師，說來話長。」
「書呆子，你就長話短說，說來聽聽。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 10 11