理性的啓發
自性光音天(7)
選擇性失憶
所有徧淨天天人的容貌體型和想法都一樣，即一身一想，不用意來意去以意傳意，任何天人的感受，皆同步呈現在每位天人的心識，其反映亦同，如同一人吃飽，全部天人都吃飽，天人之間，無隠私或心中保留，清清徹徹，透明公開，也没有平等或差異，這種不用傳送、接收的感同身受，很明顯，就是神通。就如同大菩薩化身無量於十方世界，每位分身，同於本尊，同一感受，同一神通，不用傳送和接收。如何作到？心一境性。
幾萬台電腦，不用傳送和接收，同步出現，同一影音，無從分辨主電腦和終端機，也無從駭入，這種科技簡直是雲端的雲端，三禪徧淨天天人，一身一想，其意行的同步化，誠非任何人造，堪與比擬，無從想像。
因為徧淨天天人一身一想，所以，新天人見到前所未見的大水淹至，不生怖畏。老天人也不必念前水寒，即時3D影音傳送新天人，以免除其佈畏。
四禪果實天天人亦如此，新天人見到大風呼嘯而至，所有天人皆無動於衷。風動？心動？心一境性何嘗動！
風瀟瀟兮易水寒？
徧淨天、果實天新天人，皆來自水災、風災前的世間，不作重返世間的打算，所以不為水風所動。
英雄豪傑念念有詞，表露一點心跡，壯而悲、悲而壯，一去不復返？還是想回來，故悲壯令人動容。
悲壯令人永不忘懷。
忘了，使人驚惶？
其實，光音天新天人不該有所遺忘，忘了眼前的火光，就是他們離開世間，搭乘聖人號鹿車，啓動二禪時空轉換機制，其所釋出。
定生喜樂，竟將永不忘懷之事，忘得一乾二淨。因為没有悲壯之行。
喜樂取代悲壯。光音天新天人乃至所有天人，選擇遺忘火光的由來。也因此，人類若干特殊傑出人物得到遺傳，得到選擇性遺忘症。每於功成名就後，選擇遺忘他們偉大承諾。從此，悲壯行不絶於後。
光音天、徧淨天、果實天天人雖然長壽，仍未解脫，不脫輪迴。尤其光音天人必須在成刧後，世間大冥，重返世間，眾生的稱呼，也由他們再傳開。
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 08 08
2013年8月7日 星期三
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(四十二)-----via HTML
理性的啟發
自性光音天(6)
誰知自性的由來？
光音天人初生，和梵天天人一樣，長相不同，想法一致，即若干身一想。
但是，光音天人長大後，長相一樣，想法個個不同，即一身若干想。
原因何在？佛陀並未說明，預留空間，讓高人去解答？或許，光音天的自性，和因性果實天的因性，有因果關係？所有的事情，其發生必有原因，佛陀還是保留空間，讓高人解答。
初禪共有大梵天、梵輔天、梵眾(身)天三個天，三個天就像一個大家庭。雖然，每位天人相貌不盡相同，但想法一致，大家對於任何事的看法，都一様，不用開會討論，不用舉手表決，或由多數代表全部意見。所以，梵天是三界的模範大家庭，喜樂之外，没有憂愁。因此，人類非常嚮往，生生世世，發願生天上，回歸天父。光音天人福盡命盡，有幸生於梵天，亦稱大梵天王為父，大梵天王也樂於接納該天人為其子。因為，大家想法相同，自性、不自性，没有討論的價值。
大梵天王每以童子身示現，所以，又稱梵童子。即或如此，大梵天王仍是不折不扣的眾生父(母)。
大乘菩薩每以女身示現，使人容易親近。不過，書呆子日夜思念孫子，不知何時何日能親近我的小祖宗？童子的確更令人著迷，無邪就是不可抗拒的吸引力。
道家每以返老還童作為修行目標，赤子之心不可須臾或離，其重要性更勝於仁。
仁者無敵？無邪天親地親人盡親，敵何在？還論有論無。
誰還我家的姓氏自主！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.07
自性光音天(6)
誰知自性的由來？
光音天人初生，和梵天天人一樣，長相不同，想法一致，即若干身一想。
但是，光音天人長大後，長相一樣，想法個個不同，即一身若干想。
原因何在？佛陀並未說明，預留空間，讓高人去解答？或許，光音天的自性，和因性果實天的因性，有因果關係？所有的事情，其發生必有原因，佛陀還是保留空間，讓高人解答。
初禪共有大梵天、梵輔天、梵眾(身)天三個天，三個天就像一個大家庭。雖然，每位天人相貌不盡相同，但想法一致，大家對於任何事的看法，都一様，不用開會討論，不用舉手表決，或由多數代表全部意見。所以，梵天是三界的模範大家庭，喜樂之外，没有憂愁。因此，人類非常嚮往，生生世世，發願生天上，回歸天父。光音天人福盡命盡，有幸生於梵天，亦稱大梵天王為父，大梵天王也樂於接納該天人為其子。因為，大家想法相同，自性、不自性，没有討論的價值。
大梵天王每以童子身示現，所以，又稱梵童子。即或如此，大梵天王仍是不折不扣的眾生父(母)。
大乘菩薩每以女身示現，使人容易親近。不過，書呆子日夜思念孫子，不知何時何日能親近我的小祖宗？童子的確更令人著迷，無邪就是不可抗拒的吸引力。
道家每以返老還童作為修行目標，赤子之心不可須臾或離，其重要性更勝於仁。
仁者無敵？無邪天親地親人盡親，敵何在？還論有論無。
誰還我家的姓氏自主！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.07
2013年8月6日 星期二
Google, 幫幫忙 !
撰寫功能喪失 , 只能使用 HTML . 貼出文章沒有段落 ,沒有行距 . 簡直是虐待讀者 . Google , 何時能改善 ?
Alex Pan TheWalker
2013 08 07
Alex Pan TheWalker
2013 08 07
2013年8月5日 星期一
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(四十一)
理性的啟發
自性光音天(5)
The Realization of the Inalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
佛陀如是說，初禪有三個天，天人長相不同，想法一致，即若干身一想。二禪有三個天，每位天人長相一模一樣，想法各自不同，即一身若干想。三禪以上禪天，無想天除外，長相一樣，想法一致，即一身一想。(參考長阿含卷八眾集經、卷九十上經、卷十增一經，七識住。)
二禪有光音天、無量光天和少光天。天人長得一個模樣，没有男女老少的分別。但是，各自想法不同，各有自我意識。因此，佛陀以光音天代表二禪，稱之自性光音天。
遊歷二禪的禪行者，別只說「定生喜樂」，應說出自性光音天，並把握「自性」的真義，遇到天人甲，不能視為天人乙，不能張冠李戴。就如同人類的同卵雙胞胎，長得一個樣子，個性不同，各有其名，不能混淆。
而，所謂個性不同，不只是想法不同，每個人的自我意識也個別。
不過，光音天人有其共同心聲：
We hold these Truths to be self-evident, that all Individuals are equal, that they are Naturally endowed with certain Inalienable Rights, among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
光音天不設政府，所以，天人不用進一步說出：
In order to secure these Rights, governments are instituted among every sovereign, deriving their just powers from the consent of the Sovereigns.
光音天人是眾生的由來。世間形成後，光音天人最早來到世間。(見長阿含卷六、四姓經)
佛陀說自性光音天，應有其特殊用意。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.0 6
自性光音天(5)
The Realization of the Inalienable Rights of Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
佛陀如是說，初禪有三個天，天人長相不同，想法一致，即若干身一想。二禪有三個天，每位天人長相一模一樣，想法各自不同，即一身若干想。三禪以上禪天，無想天除外，長相一樣，想法一致，即一身一想。(參考長阿含卷八眾集經、卷九十上經、卷十增一經，七識住。)
二禪有光音天、無量光天和少光天。天人長得一個模樣，没有男女老少的分別。但是，各自想法不同，各有自我意識。因此，佛陀以光音天代表二禪，稱之自性光音天。
遊歷二禪的禪行者，別只說「定生喜樂」，應說出自性光音天，並把握「自性」的真義，遇到天人甲，不能視為天人乙，不能張冠李戴。就如同人類的同卵雙胞胎，長得一個樣子，個性不同，各有其名，不能混淆。
而，所謂個性不同，不只是想法不同，每個人的自我意識也個別。
不過，光音天人有其共同心聲：
We hold these Truths to be self-evident, that all Individuals are equal, that they are Naturally endowed with certain Inalienable Rights, among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
光音天不設政府，所以，天人不用進一步說出：
In order to secure these Rights, governments are instituted among every sovereign, deriving their just powers from the consent of the Sovereigns.
光音天人是眾生的由來。世間形成後，光音天人最早來到世間。(見長阿含卷六、四姓經)
佛陀說自性光音天，應有其特殊用意。
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.0 6
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(四十)
理性的啟發
自性光音天(4)
自我意識的原型。
老光音天人意識到現前火光，引起新天人的怖畏，憶起前敗劫火災，念前火光，以3D影音傳送每位新天人，免除其怖畏。
老天人見現前火光，念前劫火災所引起的火光，此天因而得名光音。佛陀如是說。
光音天人壽兩劫，是龍、金翅鳥壽命的兩倍。兩劫即兩次成、住、壞、空，亦即兩個成劫、敗劫。
世間的成住壞空，其敗劫因火災、水災或風災。假定，前後兩個敗劫皆因火災而起，那麼，依光音天人的壽命兩劫而言，的確，老天人可以目睹前後兩火災所引起的火光。假定，兩個火災之間，隔著一個水災和一個風災，即前火災發生在三個敗劫前。任何光音天人何能念起前火災所起的火光？那麼，此天何以命名為光音 ? 除非，淨居天阿那含聖人念前火光，傳送3D影音給每位光音天人，以免除其怖畏。
當然，此天名不名光音，對於一般人而言，無關緊要。反正，想都想不到，何況到此一遊？
但是對於莊子、許由等大宗師，就不同。享天樂或逍遙遊，不能以樂極了或妙極了，輕描淡寫，一筆帶過。尤其，光音天人可能無法念前火光，不知此天曾名光音。
禪行者，其所到之處，歷歷分明，一如觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法，遇到無法念前火光的光音新世紀天人，如何辨別？
說不出所到之處，如何稱名？誰能當真？不就如同夢遊？
佛陀提出另一個識別方法，即自性，有自性的色界天人，其所在之處，就是自性光音天。
萬物皆有自性，並非此天獨有。
是嗎？
此天人特別強調「我」，自我意識與生俱來。自我意識即自性。此天人的自性，乃萬物包括人類自性的源頭，稱之自我意識的原型。
何以見得？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.06
自性光音天(4)
自我意識的原型。
老光音天人意識到現前火光，引起新天人的怖畏，憶起前敗劫火災，念前火光，以3D影音傳送每位新天人，免除其怖畏。
老天人見現前火光，念前劫火災所引起的火光，此天因而得名光音。佛陀如是說。
光音天人壽兩劫，是龍、金翅鳥壽命的兩倍。兩劫即兩次成、住、壞、空，亦即兩個成劫、敗劫。
世間的成住壞空，其敗劫因火災、水災或風災。假定，前後兩個敗劫皆因火災而起，那麼，依光音天人的壽命兩劫而言，的確，老天人可以目睹前後兩火災所引起的火光。假定，兩個火災之間，隔著一個水災和一個風災，即前火災發生在三個敗劫前。任何光音天人何能念起前火災所起的火光？那麼，此天何以命名為光音 ? 除非，淨居天阿那含聖人念前火光，傳送3D影音給每位光音天人，以免除其怖畏。
當然，此天名不名光音，對於一般人而言，無關緊要。反正，想都想不到，何況到此一遊？
但是對於莊子、許由等大宗師，就不同。享天樂或逍遙遊，不能以樂極了或妙極了，輕描淡寫，一筆帶過。尤其，光音天人可能無法念前火光，不知此天曾名光音。
禪行者，其所到之處，歷歷分明，一如觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法，遇到無法念前火光的光音新世紀天人，如何辨別？
說不出所到之處，如何稱名？誰能當真？不就如同夢遊？
佛陀提出另一個識別方法，即自性，有自性的色界天人，其所在之處，就是自性光音天。
萬物皆有自性，並非此天獨有。
是嗎？
此天人特別強調「我」，自我意識與生俱來。自我意識即自性。此天人的自性，乃萬物包括人類自性的源頭，稱之自我意識的原型。
何以見得？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.06
2013年8月2日 星期五
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十九)
理性的啟發
自性光音天(3)
欲法、念法、樂法的第二禪行者
佛陀告訴比丘，行八正道，住父母境界，正念正智，「若行、若形、若相觀」，如觀出入息，「離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住」。比丘住於初禪，思惟苦、集、滅、道，「不憶念如是行、如是形、如是相，然彼於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。於彼法生厭、怖畏、防護，生厭、怖畏、防護已，以甘露門而自饒益。」
比丘自洲自依、法洲法依，自饒益法饒益。
「如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離餘愛，愛盡，無欲，滅盡，涅槃。」
如是比丘依於捨覺支，依無欲、依滅盡、依遠離，向於捨，證阿羅漢慧解脫。
「如是知，如是知已，欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明漏心解脫。解脫知見，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
如是比丘證阿羅漢三明解脫。
「如是行、如是形，如是相」，觀出入息，「息有覺有觀，內淨一心，定生喜樂，第二禪具足住。」比丘住於二禪，思惟苦、集、滅、道，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若比丘如是行、如是形、如是相」，觀出入息，「離貪喜捨，住正念正智，覺身樂，聖人能(所)說能(所)捨念樂住，第三禪具足住。」住於第三禪，作苦、集、滅、道思惟，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若比丘如是行、如是形、如是相」，觀出入息，「離苦息樂，前憂喜已滅，不苦不樂捨，淨念一心，第四禪具足住。」比丘住第四禪，作苦、集、滅、道思惟，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若不得解脫，以欲法、念法、樂法故，取中、生、無行、有行、上流般涅槃」。退而求其次，初禪、二禪、三禪、四禪行者，作苦、集、滅、道思惟，依於捨覺支，不證解脫，仍可得阿那含果，生四禪五不還天，於彼入滅，解脫。
更，退而求其次，「若復以此欲法、念法、樂法功德」，成就初禪者，生大梵天或梵輔天或梵身天中。成就二禪者，生自性光音天或無量光天或少光天。成就三禪者，生徧淨天或無量淨天或少淨天。成就四禪者，生因性果實天或福生天或少福天。
(以上參考雜阿含第864~870經。觀出入息，參考增一卷八、安般品第十七、第一經，中阿含第81經)
欲法、念法、樂法者，不知不見諸法無自性空，捨惡法而不捨善法，故而不得解脫。
色界四禪共十八天，除無想天外，其他諸天皆以念為食，即意思食。意緣法，不欲法、念法、樂法，無以存命。故而，皆不知不見諸法無自性空，皆應標示自性天。然，為何惟有光音天特別標示自性，稱自性光音天？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.02
自性光音天(3)
欲法、念法、樂法的第二禪行者
佛陀告訴比丘，行八正道，住父母境界，正念正智，「若行、若形、若相觀」，如觀出入息，「離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住」。比丘住於初禪，思惟苦、集、滅、道，「不憶念如是行、如是形、如是相，然彼於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。於彼法生厭、怖畏、防護，生厭、怖畏、防護已，以甘露門而自饒益。」
比丘自洲自依、法洲法依，自饒益法饒益。
「如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離餘愛，愛盡，無欲，滅盡，涅槃。」
如是比丘依於捨覺支，依無欲、依滅盡、依遠離，向於捨，證阿羅漢慧解脫。
「如是知，如是知已，欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明漏心解脫。解脫知見，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
如是比丘證阿羅漢三明解脫。
「如是行、如是形，如是相」，觀出入息，「息有覺有觀，內淨一心，定生喜樂，第二禪具足住。」比丘住於二禪，思惟苦、集、滅、道，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若比丘如是行、如是形、如是相」，觀出入息，「離貪喜捨，住正念正智，覺身樂，聖人能(所)說能(所)捨念樂住，第三禪具足住。」住於第三禪，作苦、集、滅、道思惟，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若比丘如是行、如是形、如是相」，觀出入息，「離苦息樂，前憂喜已滅，不苦不樂捨，淨念一心，第四禪具足住。」比丘住第四禪，作苦、集、滅、道思惟，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若不得解脫，以欲法、念法、樂法故，取中、生、無行、有行、上流般涅槃」。退而求其次，初禪、二禪、三禪、四禪行者，作苦、集、滅、道思惟，依於捨覺支，不證解脫，仍可得阿那含果，生四禪五不還天，於彼入滅，解脫。
更，退而求其次，「若復以此欲法、念法、樂法功德」，成就初禪者，生大梵天或梵輔天或梵身天中。成就二禪者，生自性光音天或無量光天或少光天。成就三禪者，生徧淨天或無量淨天或少淨天。成就四禪者，生因性果實天或福生天或少福天。
(以上參考雜阿含第864~870經。觀出入息，參考增一卷八、安般品第十七、第一經，中阿含第81經)
欲法、念法、樂法者，不知不見諸法無自性空，捨惡法而不捨善法，故而不得解脫。
色界四禪共十八天，除無想天外，其他諸天皆以念為食，即意思食。意緣法，不欲法、念法、樂法，無以存命。故而，皆不知不見諸法無自性空，皆應標示自性天。然，為何惟有光音天特別標示自性，稱自性光音天？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.02
2013年8月1日 星期四
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十八)
理性的啟發
自性光音天(2)
光音天人將其見聞覺知和記憶，意化成3D影音，以意傳送此3D影音。接收者以意受此3D影音而得意。意來意去，無跡可尋。不用語言。是否忘言？固不得而知。惟光音天誠然是意化世界。意不受萬有引力的拘束，通行無阻，超越時空，真是人類意想不及的意想世界。
以意傳送3D影音，Door to Door，令受者接收此3D影音而得意。故而，不受語言限制，通達六道，亦令人類意想不到。
大宗師莊周在齊物論所稱的物化，應是意化，是模稜兩可？或是撲朔迷離？莊周非賣關子不可，否則，大宗師的寶座，被物化或被意化，不止拱手出讓，而且，普天下皆大宗師也！以心印心不若心心相映，然皆不及意化也。又，此意化，誠非數位化所能及！
萬物的自性，同於光音天人的自性，經過意化，差別有限，更見眾生皆是道德主體。
大目揵連曾到阿鼻地獄，向提婆達多傳達佛陀的旨意。地獄語言乖僻難解，尊者即以意排除語言障礙，使得提婆達多得意，意解心開。慶幸地獄有期，且將於罪畢，得天身，得人身，最終，成辟支佛，號南無。(見增一阿含卷四十六、牧牛品第四十九之二、第三經)
光音大士以耳根接收、傳送信息。而且，其耳根兼俱眼、鼻、舌、身、意根的功能，超越意來意去，以意得意的境界。光音大士之稱，不同於光音天老天人念前火光而得其名，故說。
書呆子曾於戊辰年正月初二晨醒，目睹大士現前。心想：天女乎？大士眉間白毫呈鮮紅而微動。心想：非天女也。
問與答或自問自答，盡在不言中。惟，他心通之事，顯然可見。
心為意之主。意解始心開而無惑。他心通直達心相，照見心─境性。誠然不可思議，非意想所及。
諸恒現心─境性者，心即理性，則見諸行起落，毫無障蔽。(參考解深密經卷三、分別瑜伽品第六、正思惟心─境性)
「佛見過去世，如是見未來，亦見現在世，一切行起滅，明智所了知。」(見雜阿含第101
經)
此意化的自性光音天，是人類的未來？或過去？或現在？可以虛擬乎？
佛陀如何說？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.02
自性光音天(2)
光音天人將其見聞覺知和記憶，意化成3D影音，以意傳送此3D影音。接收者以意受此3D影音而得意。意來意去，無跡可尋。不用語言。是否忘言？固不得而知。惟光音天誠然是意化世界。意不受萬有引力的拘束，通行無阻，超越時空，真是人類意想不及的意想世界。
以意傳送3D影音，Door to Door，令受者接收此3D影音而得意。故而，不受語言限制，通達六道，亦令人類意想不到。
大宗師莊周在齊物論所稱的物化，應是意化，是模稜兩可？或是撲朔迷離？莊周非賣關子不可，否則，大宗師的寶座，被物化或被意化，不止拱手出讓，而且，普天下皆大宗師也！以心印心不若心心相映，然皆不及意化也。又，此意化，誠非數位化所能及！
萬物的自性，同於光音天人的自性，經過意化，差別有限，更見眾生皆是道德主體。
大目揵連曾到阿鼻地獄，向提婆達多傳達佛陀的旨意。地獄語言乖僻難解，尊者即以意排除語言障礙，使得提婆達多得意，意解心開。慶幸地獄有期，且將於罪畢，得天身，得人身，最終，成辟支佛，號南無。(見增一阿含卷四十六、牧牛品第四十九之二、第三經)
光音大士以耳根接收、傳送信息。而且，其耳根兼俱眼、鼻、舌、身、意根的功能，超越意來意去，以意得意的境界。光音大士之稱，不同於光音天老天人念前火光而得其名，故說。
書呆子曾於戊辰年正月初二晨醒，目睹大士現前。心想：天女乎？大士眉間白毫呈鮮紅而微動。心想：非天女也。
問與答或自問自答，盡在不言中。惟，他心通之事，顯然可見。
心為意之主。意解始心開而無惑。他心通直達心相，照見心─境性。誠然不可思議，非意想所及。
諸恒現心─境性者，心即理性，則見諸行起落，毫無障蔽。(參考解深密經卷三、分別瑜伽品第六、正思惟心─境性)
「佛見過去世，如是見未來，亦見現在世，一切行起滅，明智所了知。」(見雜阿含第101
經)
此意化的自性光音天，是人類的未來？或過去？或現在？可以虛擬乎？
佛陀如何說？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.02
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