從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之14
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之14
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之14
眼、耳、鼻、舌、身、意，此六入處無人造作，然為名色六入法，由父母而有胎，亦無因緣而有此，亦假號，要前有對乃有。猶如鑽木求火，以前有對，然後火生，火亦不從木生，亦不離木……….. 此六入(處)，起時則起，亦不見來，滅時則滅，亦不見滅。除其假號之法，因由父母合會而有。(註1)
然而，此六入處，眼、耳、鼻、舌、身、意是故行。(註2) 
諸行無常、苦、非我，法住法空，無我無我所。如是，眼、耳、鼻、舌、身、意此六入處，無常、苦、非我，無我無我所。(註3)
眼、耳、鼻、舌、身、意此六入處，生、住、轉出，則苦生、病住、老死出。(註4)
如是乃至老病死苦，法住法空，無我無我所。
唯，此陰滅已，異陰相續。此生之老病死苦滅已，異生之老病死苦相續。如是，生老病死憂悲惱苦聚集。
這是因集苦集。
所謂有是故是事有，是事有故是起。亦即，此有故彼有，此起故彼起。所謂緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處。一期生命，從無明行、識，無明識入名色(受精卵)，緣生六入處，得命根，出生。(註5)　
出生後，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有。如是蘊育另一期生老病死憂悲惱苦。
此等諸法法住法空，無我無我所，然非第一義空。
何者為第一義空 ?
註解
註1 : 見增一阿含經卷30六重品第37之2第2經。
註2 : 見增一阿含經卷14高幢品第24之1第2經。
註3 : 見雜阿含經第316經、第317經、第318經。
註4 : 見雜阿含經第315經。
註5 : 見雜阿含經第293經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker