從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十八) (中)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(88) (中)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之八(中)
「………云何多聞聖弟子如實知受想行識、識集、識滅、識味、識患、識離 ?如實知知彼故，不樂著彼識，不讚歎於識，不樂著讚歎識故，樂愛滅，樂愛滅故取滅………如是純大苦聚，皆悉得滅，是名色滅、受想行識滅。」(註5)
「………云何如實觀，如實知此色、此色集、此色滅、此受想行識、此識集、此識滅 ?
云何色集 ? 受想行識集 ? 緣眼及色、眼識生，三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛，乃至純大苦聚生，是名色集。如是緣耳、鼻、舌、身、意及法，生意識，三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛，如是純大苦聚生，是名色集、受想行識集。
云何色滅 ? 受想行識滅 ? 緣眼及色、眼識生，三事和合生觸，觸滅則受滅，乃至純大苦聚滅，是名色滅、受想行識滅。
如是耳、鼻、舌、身、意及法、意識生，三事和合生觸，觸滅則受滅，受滅乃至純大苦聚滅，是名色滅、受想行識滅。」(註6)
佛未成正覺時，專精禪思，更作是念 : 云何大苦聚滅 ? 此無故彼無，此滅故彼滅，即正思惟，起如實無間等知 : 所取法無常，生滅，滅盡，捨離，心不顧念，心不縛著，愛則滅。彼愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚滅。
彼愛滅故取滅，即，欲愛、色愛、無色愛，此三愛滅，則欲取、見取、戒取、我語取，此四取滅，於諸世間(欲有、色有、無色有)皆無所取，無所取故無所著，無所著故自致涅槃 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註7)
如是，開發涅槃路，成就出世間道之正知正見。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker