從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(六十七)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(67)
諸佛常法-----護持佛法之娑婆世界主大梵天王
四梵堂
世尊告諸比丘 : 有四等心。云何為四 ? 慈、悲、喜、護。(註1)
四等心又稱四梵堂。
世尊又說道 : 以何等故名為(四)梵堂 ? 比丘，當知有梵大梵名千(眼)，無與等者，無過上者，統千國(世)界，是彼之堂，故名為梵堂。比丘，此四梵堂所有力勢，能觀此千國(世)界，是故名為梵堂。(註2)
千即千眼之謂，千國界乃千世界之謂。(註3)
因於慈、悲、喜、護四等心的攝持力，一千日月所照耀的千世界，頓成娑婆世界主大梵天王的堂室。
世尊又說道 : 是故，諸比丘，若有比丘欲度欲界之天，處無欲之地者，彼四部之眾當求方便，成就此四梵堂。(註4)
阿須倫身身相近，以氣成陰陽(生男生女)。四天王天、忉利天亦復如是。燄摩天相近，以成陰陽。兜率天執手成陰陽。化自在天熟視成陰陽。他化自在天暫視成陰陽。自上諸天，無復婬欲。(註5)
欲界六天仍有婬欲，因此，欲界六天的喜樂境界，不成正定。欲界第六天他化自在天之上，色界梵迦夷天或梵天以上，無有婬欲，始有正定之境界。故而，初禪離生喜樂，第二禪定生喜樂，此等喜樂，非婬欲之樂，乃離欲之樂。
梵迦夷天大梵天王恆行慈、悲、喜、護，此四梵堂、四等心就是定、就是三昧，離欲離諸惡不善法，超越欲界六天之婬欲，當可成就初、二、三、四禪等正定或正三昧。
故說，藉由四梵堂超越欲界六天，處無欲之地者，成就初、二、三、四禪之正定。
註解
註1 : 見增一阿含經卷21苦樂品第29第10經。
註2 : 同上。
註3 : 尊者阿那律謂 : 有梵天王名千眼，彼見此千世界，如有眼之士，自於掌中，觀其寶冠，此梵天亦如是，見此千世界無有罣礙。見增一阿含經卷7火滅品第16第9經。又忉利天主釋提桓因亦名千眼，因彼天帝本為人時，聰明智慧，於一坐間，思千種義，觀察稱量。以是因緣彼天帝釋復名千眼。見雜阿含經第1106經。
註4 : 見增一阿含經卷21苦樂品第29第10經。
註5 : 見長阿含經卷20世記經忉利天品。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker