從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(六十六)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(66)
諸佛常法----- 護持佛法之娑
婆世界主大梵天王
梵童子
執樂天般遮翼子又秉告釋迦牟尼佛 :
「梵童子告諸天曰，如來往昔為菩薩時(即大典尊)……大典尊於彼城東造閑靜室，於夏四月即於彼止，修四無量，然後梵天猶不下來。典尊自念，我聞先宿言，於夏四月修四無量，梵天下現。今者寂然，聊無髣髴。大典尊以十五日，月滿時，出靜室，於露地坐。坐未久，頃有大光現。
……時梵天王即化為童子，頭五角髻，在典尊上，虛空中坐。
典尊見已，即說頌曰 :
此是何天像 在於虛空中 光照於四方 如大火(草字頭)積然」(註1)
大梵天王以真實面貌--童子樣貌出現，大典尊竟然不敢相信眼前所見是大梵天王 !
「時梵童子以偈報曰 :
唯梵世諸天 知我梵童子 其餘人謂我 祀祠於火神」(註2)
大典尊不知頭上五角髻童子是何大神 ? 大梵天王即向大典尊菩薩表白，唯有梵迦夷天諸梵天眾認識我梵童子，梵童子是娑婆世界主大梵天王，梵童子是眾生父母、創造萬物。其他人，當我是祖宗，祀祠以火。
釋迦牟尼佛於薩遮尼楗子聞四聖諦，得法眼淨，證須陀洹果，乃說偈 :
祀祠火為上 詩書頌為首 人中王為最 眾流海為源 星中月為明 光明日為最
上下及四方 諸地所出物 天及人民類 佛最無上尊 欲求其德者 三佛為最上(註3)
釋迦牟尼佛亦分別向月光長者夫婦及頻婆娑羅王及諸人民說類似偈言。(註4)
其實，薩遮尼楗子乃一火種居士，屬於拜火婆羅門，供火求生梵天。
釋迦牟尼佛另為其說頌曰 :
於諸大會中 奉火為其最 闡陀經典中 婆毘諦為最 人中王為最 諸河海為最 諸星月為最 諸明日為最 十方天人中 等正覺為最(註5)
釋迦牟尼佛如此自許，娑婆世界主梵童子竟然對忉利天眾說如是偈 :
調伏無上尊 教世生明處 大明演明法 梵行無等侶 使清淨眾生 生於妙淨天(註6)
娑婆世界主梵童子亦恭敬如來無上尊。
註解
註1 : 見長阿含經卷5典尊經，又，大典尊師是釋迦牟尼佛之一前世。
註2 : 同上。
註3 : 見增一阿含經卷30六重品第37之2第5經。
註4 : 見，增一阿含經卷25五王品第33第2經，增一阿含經卷26等見品第34第5經。
註5 : 見雜阿含經第110經。
註6 : 見長阿含經卷5闍尼沙經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker