從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(六十)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(60)
諸佛常法……大梵天王請佛說法
毗婆尸佛成佛未久，於閒靜處，獨自念道 : 「我今已得此無上法，甚深微妙，難解難見，息滅靜喧，智者所知，非是凡愚所能及也。斯由眾生，異忍異見，異受異學。依彼異見，各樂所求，各務所習，是故於此甚深因緣，不能解了。然愛盡涅槃，倍復難知。我為彼說，彼必不解，更生觸擾，作是念已，即便默然，不復說法。」
毗婆尸佛覺知，因緣法甚深，難知難解，尤其，對於五受陰厭、離欲，愛盡、涅槃乃至自知不受後有，倍加難知難解。故而，靜默不復說法。
「時，梵天王知毗婆尸如來所念，即自思惟 : 今此世間便為敗壞，甚可哀愍。毗婆尸佛乃得如此深妙之法，而不欲說。譬如士夫屈伸臂頃，從梵天宮忽然來下，立於佛前，頭面禮足，卻住一面。時梵天王右膝著地，叉手合掌白佛言 : 唯願世尊以時說法。今此眾生塵垢微薄，諸根猛利，有恭敬心，易可開化，畏怖後世無救之罪，能滅惡法，出生善道。」
「佛告梵王 : 如是，如是，如汝所言。但我於閑靜處，默自思念，所得正法甚深微妙，若為彼說法，彼必不解，更生觸擾，故我默然，不欲說法。我從無數阿僧祇劫，勤苦不懈，修無上行，今始獲此難得之法，若為婬怒癡眾生說者，必不承用，徒自勞疲。此法微妙，與世相反，眾生染欲愚冥所覆，不能信解。梵王，我觀如此，是以默然，不欲說法。時梵天王復重勸請，殷勤懇惻，至於再三。世尊若不說法，今此世間，便為壞敗，甚可哀愍，唯願世尊，以時敷演，勿使眾生墜落餘趣。」
「爾時，世尊三聞梵王殷勤勸請，即以佛眼觀視世界。眾生垢有厚薄，根有利鈍，教有難易。易受教者，畏後世罪，所以能滅惡法，出生善道，譬如優鉢羅華，鉢頭摩華，拘勿頭華，分陀利華，或有始出汙泥未至水者，或有已出與水平者，或有出水未敷開者。然皆不為水所染者，易可開敷。世界眾生，亦復如是。」
當時，人壽八萬四千歲，多行十善，誠然，易可開化。
「爾時，世尊告梵王曰 : 吾愍汝等，今當開演甘露法門。是法深妙，難可解知。今為信受樂聽者說，不為觸擾無益者說。」
「爾時，梵王知佛受請，歡喜踴躍，遶佛三帀，頭面禮足，忽然不現。」
(註1)
如是，毗婆尸佛受娑婆世界主大梵天王再三殷勤勸請，開始為眾生說法----欲度眾生生老病死苦。
註解
註1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker