從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(二十六)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(26)
釋迦牟尼佛肉身雖取滅度，法身存在。
佛陀告知尊者阿難，謂 : 我往詣無量百千剎利眾共坐談論，令可彼意。共坐定已，如彼色像，我色像亦然，如彼音聲，我音聲亦然，如彼威儀禮節，我威儀禮節亦然。若彼問義，我答彼義。復次，我為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜，即彼處沒。我既沒已，彼不知誰? 為人? 為非人?
阿難，如是甚奇甚特，如來無所著等正覺成就功德，得未曾有法。如是梵志(婆羅門)眾、居士眾、沙門眾。(註1)
尊者阿難侍候佛陀，無時無刻不關注佛陀的作息，佛陀什麼時候離開僧團，化身無量度化無量百千剎利眾、梵志(婆羅門)眾、居士眾、沙門眾 ?
世尊神通高明，端坐祇桓講堂，然化身無量，同時遍處現身說法，不足為奇。
然而，這不只是神通高超。佛陀還特別提醒尊者阿難，如來得未曾有法 !
如來得未曾有法，此法為諸佛所未曾有 ! 佛陀如是提示尊者阿難。
何法為諸佛所未曾有 ?
佛陀何不直接告知尊者阿難，如來法身是未曾有法 ?
註解
註1 : 見中阿含經第36經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker