從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(十七)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(17)
世無二佛
佛陀有一前世名善眼，外道仙人奉為宗師，大師捨離欲愛成就如意足。如是，善眼大師有無量百千弟子，教授弟子梵世法。諸弟子設有具足奉行法者，彼修四梵室，捨離於欲，命終生梵天中。唯大師作是念，彼不應與弟子後世共生一處，遂更修增上慈，命終超越梵天，生晃昱(光音)天。(註1)
善眼大師修增上慈(註2)，得於劫前超越梵天生晃昱(光音)天，知見劫火不上晃昱(光音)天，然目睹梵天以下天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道，盡為劫火燒毀。(註3)
如是，諸沙門婆羅門認為梵天是無生、無老、無病、無死、無終、無始之究竟涅槃地，這是錯誤知見。(註4)
晃昱(光音)天在梵天之上，晃昱(光音)天以上眾生不是大梵天王所生。
若然，娑婆世界主大梵天王不能稱眾生父母。
佛陀稱世尊，能取代娑婆世界主大梵天王，作為眾生父母 ?
世尊具何意義 ?
註解
註1 : 見中阿含經第8經、第130經、第160經。
註2 : 佛陀在過去世曾七年行慈心，因此，七成敗(壞)劫不還此世間，七敗(壞)劫時，生晃昱(光音)天，七劫成時，還生梵世空宮殿中，作大梵天王…，三十六反作天帝釋，百千反作轉輪聖王。見，中阿含經第61經、第138經，增一阿含卷4護心品第10第7經、增一阿含卷41馬王品第45第5經，雜阿含經第264經。
註3 : 見長阿含經卷21世記經三災品、中阿含經第8經、增一阿含經卷34七日品第40之1第1經。
註4 : 見中阿含經第78經，雜阿含經第1195、第1196經、第1307經，增一阿含卷38馬血天子品第43之1第1經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker