"人權之法理基礎" 再述(二百一十一)

"人權之法理基礎" 再述(二百一十一)
行自境界，從造物主所得
慧解脫(98)
柏拉圖透過哲學的自我訓練，恢復靈魂的彼岸記憶----意緣法，法法觀念住。
「所有事的發生，都有其原因。」
康德認為，原因概念並不來自某事的發生，而是受某事發生所引發。原因概念就是先天理念或理型( innate idea)，即所謂先驗知識( knowledge a priori )。(註1)
這些先天理念或理型、先驗知識就是柏拉圖所謂隱藏在心裡的知識，而這些知識另有來自，例如善與美的觀念，來自一個不同世界，這世界超越了感官知覺，柏拉圖稱之理型世界。而人的感官知覺所認知的事物，僅是永恒理型的不完美複製品。
而且，其至關緊要者，就是善的理型，它超越所有存有和知識，但也是所有存有和知識的基礎。(註2)
善的理型來自造物主、上帝。(註3)
柏拉圖臨終前凝視"超越世界"("The beyond")，心懷"上帝、我們的造物主和父親，就是極致真理"("The ultimate truth is God, our Creator and Father) 。……閉上眼睛，他宣稱他感覺出他的靈魂"已解除束縛，能愉悅飛翔 (" as death approached him he declared that he felt his soul " loosened from bonds and able to fly away with joy. ")。(註4)
柏拉圖乘於一乘道-----法法觀念住----念天。(註5)
如是慧解脫。
註解
註1 : See, I. Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p. 9
註2 : See, The New Encyclopedia Britannica, op cit., Vol. 25, p.748
註3 : 造物主、上帝是善的，善者從不嫉妒任何事物。由於已無嫉妒，上帝意願所有物，盡其可能，會同祂一樣盡善盡美。這是上帝創造世界的緣由。See, Timaeus 29 e sq.
註4 : See, Timaeus, Introduction ; 81 d
註5 : 見，增一阿含經卷1十念品第2第6經、增一阿含經卷2廣演品第3第6經、雜阿含經第550經、雜阿含經第931經 。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker