"人權之法理基礎" 再述(一百六十)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(46)
世尊說道 : 阿那律比丘天眼第一，彼以天眼觀三千(大千)世界，猶如有眼之人掌中觀珠，阿那律比丘亦復如是，彼以天眼觀此三千大千世界而無疑難。(見增一阿含卷29六重品第37之1第3經)
故謂 : 比丘天眼第一，見十方域，所謂阿那律比丘。(見增一阿含卷三弟子品第四第1經)
修摩提女士接著又說 : 阿那律尊者在世尊前發重誓，盡其生不再在世尊前坐睡。尊者從此不再睡眠，因此，眼根逐漸敗壞，直到尊者拿起針線欲縫故舊衣服，眼根完全敗壞，同時也開了毫無瑕穢的天眼。然而，尊者以凡常之法，不能使縷通針孔，因此，心念諸得道羅漢應有感而來協助貫鍼。(見增一阿含卷31力品第38之1第5經)
尊者曾說大梵天王名千眼，彼見此千世界如有眼之士掌中觀寶冠，此大梵天王亦如是，見此千世界無有罣礙，然不能自見其身所著服飾。(見增一阿含卷七火滅品第37之1第3經)
尊者這樣說大梵天王不能自見其身所著服飾，尊者以凡常之法亦無能穿針引線，無法自己縫補舊衣服。
修摩提女士給自己提出一個問題 :
若尊者以其無瑕穢天眼，能否穿針引線縫補舊衣服 ?
尊者是否同於大梵天王，見林不見樹 ?
尊者既能化作五百師子並端坐其上，飛行無礙，又平日著衣持鉢乞食，不需他人扶持。如此可斷定，尊者雖肉眼失明，若使用天眼，穿針引線縫舊衣服，無所障礙。
大梵天王為什麼不能自見其身所著服飾 ?
尊者回答梵志 : 因為，沒有無上智慧之眼。
如何得無上智慧之眼 ?
尊者告訴梵志 : 汝今當持禁戒無失毫釐，亦當除去憍慢之結，莫計吾我染著之想。
梵志復問曰 : 何者是吾 ? 何者是我 ? 何者是憍慢結 ?
尊者回答 : 吾者神識，我者形體之具，於中起識生吾我，是為憍慢結。(見增一阿含卷七火滅品第16第9經)
大梵天王有慈悲喜護(捨)四梵堂、四無量心，不就是能捨即捨 ? 還是不捨吾我 ? 仍有憍慢結 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker