"人權之法理基礎" 再述(一百五十九)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(45)
修摩提女士偈曰 :
生時地大動 珍寶出於地 清淨眼無垢 佛弟阿那律
(見增一阿含卷二十二須陀品第三十第3經)
阿那律尊者大有來歷，尊者不只是世尊的堂弟。
質多長者胞妹這麼說 : 頗聞迦毗羅衛穀淨王子名阿那律尊者 ? 當生之時，此地六反震動，繞舍一由旬內，伏藏自出。(見增一阿含卷二十聲聞品第二十八第1經)
尊者出母胎前，於母體陣痛中，令大地起六反震動，湧出金銀瑪瑙硨磲等七寶，佈滿方圓十里。
尊者入何禪思 ? 竟能令大地方圓十里遍滿七寶。舍利弗尊者能知是何禪思 ?
又，大地湧出的七寶，歸誰 ? 歸阿那律尊者 ? 歸穀飯王，尊者的父親 ? 歸淨飯王，迦毗羅衛國之國王 ?
阿難意謂慶喜，可歡慶可賀喜。阿難尊者出生，同時，世尊成無上至真等正覺，可歡慶可賀喜，成佛。
因此，世尊的成佛，歸阿難尊者 ?
吾人出生，日出。因此，日歸吾人。
某人出生，山崩地裂，災情慘重。因此，某人該為此災情負責 ?
修摩提女士不禁念道 :
當思惟四法本，一切行無常，一切行苦，一切法無我，滅盡即涅槃。(見增一阿含卷23增上品第31第4經)
即，諸行無常，諸受是苦，諸法無我，寂靜涅槃。
如是，當觀所有受皆是苦，無論是樂受、苦受、不苦不樂受。(見雜阿含第473經、474經)
修摩提女士再次提醒自己，世尊如是告誡 :
當知，若聞色是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。
如是，聞受、想、行、識是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。
(見雜阿含第25經，另參考雜阿含第26經、第27經、第28經、第29經)
修摩提女士如是說道 : 應以此"多聞"態度，思惟阿那律尊者的出胎、舍利弗尊者的不可思議禪思境界，乃至諸漏盡阿羅漢的不可思議神通境界。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker