"人權之法理基礎" 再述(一百五十七)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(43)
世尊當著大迦葉尊者面宣告，如來有大迦葉比丘、君屠鉢漢比丘、賓頭盧比丘、羅云比丘等四大聲聞，堪任遊化、智慧無盡、眾德具足，四大聲聞須待世尊法沒盡，然後才般涅槃。(見增一阿含卷44十不善品第48第3經)
賓頭盧尊者名列四大聲聞，承擔護持世尊正法，而非承受世尊處罰，而不入滅。
六千梵志外道或許心存，持瞿羅咒者能現無量神足變化乃至立至梵天，然目睹尊者肩負大山，繞滿富城上空飛行三帀，念念瞿羅咒，能辦到嗎 ? 能不心服 ? (見長阿含堅固經)
修摩提女士說道 : 降伏外道，履行正法，世尊聲聞弟子中第一，尊者也。(見增一阿含卷3弟子品第4第1經)
大迦旃延尊者化作五百鵠，並五百大迦旃延比丘，結跏趺坐於其上，隨在大山後，優雅飛翔。
修摩提女士說道 : 鵠就是羽毛純白的大天鵝。大天鵝，來自天上，棲息於大雪山。
修摩提女士想起世尊所說法，謂婆句梵天見大梵天王及幾位梵王，天天往見供養世尊，乃說偈曰 :
彼有四鵠鳥 三種金色宮 五百七十二 修行禪思者 熾燄金色身
普照梵天宮 汝且觀我身 何用至彼為
婆句梵天直言幾位梵王捨近求遠。
諸梵王回以偈言，曰 :
雖有金色身 普照梵天宮 當知真金色 是則煩惱事 智者解脫色
於色不復樂
諸梵王指出婆句梵天仍未解脫色。
(見雜阿含第1194經)
又，婆句梵天還起惡邪見，謂此梵天常恒，非變易法，純一出離之處。
世尊知其心念，即現身梵天，說其宿命，並告知其壽命甚短。
(見雜阿含第1195經)
初禪梵天天人壽一劫，少出多減。梵天不能免於火水風三災，四禪果實天是三災所不及，其天人壽四劫。(見長阿含世記經忉利天品、三災品)
修摩提女士歎曰 : 不入色聲香味觸法而解如來義，究竟解脫而演如來教。
大迦旃延尊者不化作五百金色鵠。
故謂尊者，善分別義，敷演道教，聲聞中第一。(見增一阿含卷3弟子品第4第1經)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker