"人權之法理基礎"續述(四十九)活在回憶(11) ----不可思議的回憶(IV)

活在回憶(11) ----不可思議的回憶(IV)
沙門婆羅門出家修道，入定意三昧，在三昧中，自識本生，憶及前世為大梵天王所化，而生於梵天處等往事。因此，以其回憶的知見，認為彼大梵天王是自有永有，為眾生父(母)造化世界，梵天處恆常不滅，人及世間是大梵天王所化，是以變易無常。(見長阿含卷十四梵動經)
佛陀指出，這是本劫本見的半常半無常論。
本劫本見探索人及萬物的根源，涉及宇宙本體論與宇宙生成論( Ontology and Cosmogony )。佛陀將此半常半無常論，納入本劫本見的十八種錯誤知見之列。(見同上)
又沙門婆羅門持半常半無常論，認為彼梵天處恆常不滅。因此，以大梵天王為歸依，志求死後生梵天，故稱梵志。
佛陀指出，這是末劫末見的生有色有想論。
末劫末見追求終極目標，涉及目的論( Teleology ) 。若五種現在泥洹論，即現世五欲自恣、初禪、二禪、三禪、四禪為現在泥洹論，與生有色有想論，皆屬之。
佛陀佛陀將五種現在泥洹論與生有色有想論，納入末劫末見的四十四種錯誤知見之列。(見同上)
本劫本見十八見和末劫末見四十四見 ，稱六十二見網 。無苦集滅道思維，即使知宿命和有神通，然欠缺解脫智慧，不出輪迴。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker