火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(187)

理性的啓發
重返世間(139)
拾佛牙慧(135)
「大宗師。那先尊者點燃一盞油燈。」
「不對！書呆子。你說尊者點燃一根蠟燭。」
「那先尊者拿錯了。」
「不對！書呆子。是你看錯了。」
「都是大宗師的薪盡火傳。」
「喔？都是別人的錯。」
「不，大宗師。是我錯了。蠟炬成灰淚始乾，太傷感。」
「書呆子。薪盡火傳，不傷感。」
「是的，大宗師。」
「好吧，書呆子。米蘭陀王如何看待那盞燈火光？」
「米蘭陀王望著火光，前火滅，後火生，不換燈炷，火光持續到天亮。」
「那麼，尊者如何解說？」
「那先尊者說道 : 人的精神(神識)，猶如那盞燈火光，生滅不已，直到老死。人死後，精神(神識)又找到另一色身，展開另一期生命，生滅不已。猶如燈油盡，找到另一盞燈，點燃燈炷，火光又起，生滅不已。」
「尊者這樣解說人的投胎轉世？」
「米蘭陀王特別問到，投胎轉世後的神識是不是又更新？」
「那先尊者回答，非故精神(神識)，不離故精神(神識) 。」(參考那先比丘經上卷)
「書呆子。薪盡火傳？」
「大宗師。佛陀有一比丘弟子，持今此識往生不更異的邪惡見，受到佛陀的嚴正糾責。」
「書呆子。什麼才是大覺者真說？」
「佛陀一再說，識因緣故起。識有緣故生，無緣則滅。」
「嗯。」
「佛陀又說，識隨所緣生。猶如火隨所緣生，緣木生火，說木火也。緣草糞聚火，說草糞聚火也。如是識隨所緣生。」(參考中阿含第201經)
「書呆子。這那是薪盡火傳？」
「大宗師。佛陀有一比丘弟子，持漏盡阿羅漢身壞命終更無所有的邪惡見。」
「書呆子。那是薪盡火不傳。」
「大宗師。舍利弗尊者糾正該比丘，當不於色受想行識，見我異我相在。」
「書呆子。那麼如何薪盡火傳？」
「大宗師。舍利弗尊者進而問該比丘，色受想行識是如來？色受想行識有如來？
異色受想行識有如來？色受想行識中有如來？如來中有色受想行識？非色受想行識有如來？該比丘皆回答非也。」(參考雜阿含第105經)
「書呆子。如是薪盡火傳。」
「大宗師。但說無量自有光，識滅色身四大亦永滅，薪盡智慧傳。」
─書呆子。細說如來真諦偈─
何由無四大 地水火風滅 何由無麤細 及長短好醜 何由無名色 永滅無有餘
應答識無形 無量自有光 此滅四亦滅 麤細好醜滅 於此名色滅 識滅餘亦滅
(見長阿含卷十六堅固經)
「書呆子。真正薪盡火傳。」
「大宗師。米蘭陀王還有話要問。」





(取材自Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker
2014 02 28