─「解放之德」是什麼？─
無畏施、施無畏(Abhayapradána)
飲酒過量，因而，失態甚至亂性，頓入「大無畏」境界，失去理智、心神耗弱或心神喪失，作出「殺、盜、淫、妄」等可怖可畏的行為，造成個人及無辜者重大災難。誠然，令人避之唯恐不及或根本來不及避開。
故而，佛陀制定不飲酒戒。
出家眾，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，持不飲酒戒，没有討價還價或通融的餘地，因為，佛陀制不飲酒戒，乃由於莎伽陀(朱利槃特)的飲酒醉卧不醒於路旁。
莎伽陀接受一貧女所供養的似水色酒，不察而飲。於回寺廟途中，「酒勢便發，近寺門邊，倒地。僧伽黎衣等，漉水曩、鉢杖、油曩、革屣、鍼筒，各在一處，身在一處，醉無所覺」(見佛說優婆塞五戒相經，酒戒第五)
若出家眾不能持不飲酒戒，只有「還俗」一途。若飲酒而滯留僧團、繼續出家相裝扮，已構成賊住，後果不堪設想。
民俗所見「濟公」，因不在僧團，非正規出家相打扮，左手握酒瓶、右手執狗肉，欲證明「罪性本空」？或另類詮釋「解放之德」？皆為其個人的事，不涉佛教，識者應能分辨。
朱利槃特(即莎伽陀長老)，因佛陀教以記誦「掃篲」二字，悟出以智慧掃除心裡的縛結、塵垢，悟道成阿羅漢(見增一卷十一、善知識第二十、第十二經)。成道後，「恒以神足與人說法」，降伏惡龍只是其中一例(見增一卷四十、九眾生居第四十四、第九經)。
佛陀為出家弟子制不飲酒戒、乃在朱利槃特成阿羅漢之後，故而，佛陀所有解脫成阿羅漢弟子持不飲酒戒，没有例外。
至於「罪性本空」，乃在知錯知悔過，行懴悔，對於「罪性」的認知(參考維摩詰經、弟子品第三，優波離與維摩詰對話)。殺人魔鴦掘魔成道，或可提供參考(見增一卷三十一、力品第三十八之一、第五經)。
惟罪性本空，業報不空，諸「另類」大無畏者，欲行解放、大解放，慎思！慎思！再慎思！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.10.21
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