火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(205)

理性的啓發
重返世間(157)
拾佛牙慧(153)
「大宗師。米蘭陀王拿到船票，高高興興過著帝王生活。」
「嗯。他不出家？」
「大宗師。獨木舟難造。到彼岸即捨，八正道再加三十七道品，好不容易才學成。」
「書呆子。你經常碎碎念？」
「不。大宗師。搭法船方便，造獨木舟難。建立信仰的生活易，建立修行的生活難。」
「嗯。同樣過著尊貴尊嚴的生活，不用捨易求難捨近求遠。」
「大宗師。耶穌也這麼說，信能得永生。」
「書呆子。耶穌又是誰？」
「上帝的獨生子。不是Zeus或釋提桓因的兒子。」
「書呆子。說清楚講明白。」
「大宗師。有些人對於聖母如何懷孕，有點想不通。」
「這怎麼說？」
「大宗師。這很容易解答的。」
「如何解？」
「大宗師。佛陀出家之前，淨飯王提出一個父親對兒子最低的要求，給我一個孫子。」
「嗯。無後為大。」
「大宗師。佛陀展開笑容，手指耶輸陀羅的腹部，說道 : 父王，您會有個好孫子。」
「喔。羅云就這樣出生？」
「大宗師。聖母瑪利亞也這樣生下耶穌。」
「書呆子。劫初，光音天人來生此世間，都不知父母是誰，更不知緣自自有永有者，當然，也不知道。」
「大宗師。耶穌對於猶太人而言，就如同佛陀對於婆羅門。」
「書呆子。你把話講清楚。」
「大宗師。佛陀打開出世間的平等之門。出世間之門不再是婆羅門的專屬。」
「喔。書呆子。那麼，那位上帝的獨生子呢？」
「耶穌打開世間平等之門。」
「書呆子。還是把話講清楚。」
「大宗師。耶穌對所有的男性稱兄弟對所有的女性稱姊妹。」
「哦？那麼，所有的男性女性不都是上帝的兒女？」
「大宗師。人類就是一個大家庭。」
「好啊。這就是道，也是大道之行也。」
「大宗師。別高興得太早。」
「書呆子。這是早晚的事。」
「大宗師。帝王權貴因佛陀和耶穌，過著信仰的生活，馬照跑舞照跳。」
「哦？米蘭陀王沒把四聖諦傳回希臘？」
「大宗師。米蘭陀王正傾聽釋提桓因解說諸天天道，於佛不壞淨，於法僧不壞淨，於聖戒成就，是名四種諸天天道。」
「哦？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 11

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(204)

理性的啓發
重返世間(156)
拾佛牙慧(152)
「大宗師。您很尊貴。」
「天生如此。但是，不是很有尊嚴。」
「大宗師。仍在乎穿着？」
「不在乎。」
「大宗師。書呆子只有尊崇。」
「書呆子。實話不能只講一半。」
「大宗師。大迦葉尊者穿糞掃衣，諸頭陀行者亦如是。佛陀讓半座予尊者，並勸其入僧眾中，不用托缽乞食。」
「書呆子。尊者穿糞掃衣托缽乞食，這樣沒尊嚴？」
「大宗師。尊者的尊嚴不容冒犯。」(以上參考雜阿含第1140至1143經)
「我亦如是。」
「大宗師。佛陀說有五種出世間食。」
「書呆子。那五種？」
「禪食、願食、念食、八解脫食和喜食。」(見增一阿含卷四十一馬王品第四十五第四經)
「哦？書呆子。這麼說來，尊者穿糞掃衣托缽乞食，有其特殊意義？」
「大宗師。尊者不認為漏盡解脫，高人一等。」
「書呆子。尊者認為所有人皆平等尊貴尊嚴？」
「大宗師。所有人皆平等尊貴尊嚴，不止尊者這樣認為，佛陀創立沙門釋迦，就是以所有人皆平等尊貴尊嚴為宗旨。」
「哦？書呆子。你能說個清楚？」
「大宗師。佛陀說 : 阿耨達泉出四大河，流向大海。如來眾者其猶大海，四諦其如四大河除去結使，入於無畏涅槃城。」(見增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經，)
「哦，書呆子。如大覺者所說，尊貴、尊嚴經四諦除去結使，解脫，始有真正的尊貴、尊嚴？」
「大宗師。四聖諦除去結使，解脫，始有真正的尊貴、尊嚴。」
「書呆子。真正的尊貴、尊嚴，不就令人自覺高人一等？」
「大宗師。真正的尊貴、尊嚴，沒有貢高我慢，知見所有人皆平等尊貴尊嚴。」
「哦，書呆子。這種知見頗富夫子的忠恕之道。」
「大宗師。更徹底的忠恕之道。實踐的忠恕之道。」
「哦，書呆子。這麼說來，大覺者的沙門釋迦，是平等之門。」
「度善人也度惡人，度一切眾生，平等得解脫。」
「書呆子。這些話，你早就想講。」
「大宗師。不講理性，何以超越理性超越善惡？」
「嗯。」
「大宗師。佛陀以四聖諦建立出世間的平等(內涵自由)觀。」
「書呆子。大覺者不建立世間的平等(內涵自由)觀？」
「大宗師。諸王公貴族爺們捨得？」
「不捨？如何抗拒？所有人皆生而平等，天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利。」
「大宗師。兩千多年來，您是裝睡。」
「書呆子。我能睡我能裝睡，因為，我不避稅。」
「大宗師。您不懂off-shore banking！」
「哦？懂off-shore banking，就能讓所有人的不可剝奪權利睡覺！」
「大宗師。因為有人裝睡。」
「書呆子。還是談平等談尊嚴。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 10

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(203)

理性的啓發
重返世間(155)
拾佛牙慧(151)
「大宗師。您認為人生而平等？」
「何止。」
「嗯。大宗師的齊物論似有物化眾生之嫌，且，諸大宗師視生死如一。的確，超越平等。」(參考莊子齊物論、大宗師)
「書呆子。萬物原本活生生。你以為只有人會想，才活生生。」
「嗯。我思故我在。不食，無以思，何以在？」
「書呆子。你想轉移話題？」
「不。人生而平等。」
「書呆子。你能舉出反証？」
「有善惡行，有善惡行果報。平等平等。」
「哦，書呆子。原來你不認同念佛能生天。」
「一輩子幹盡壞事，光憑念佛，死後生天。不公平，有違平等原理。」
「有人落水！」
「那是跳水。我不喜歡跳水，何必跟？」
「有人溺水！」
「我不識水性。」
「難道你不呼救？」
「我會呼救，想盡辦法救援。」
「書呆子。溺水的人，是好人或壞人？」
「大宗師。救人第一。誰會問好人或壞人？難道，醫師看病，會先確認好人或壞人？」
「書呆子。自打嘴巴！而且，重重的，馬上紅腫！」
「法船應能分辨好人或壞人。大宗師。」
「書呆子。無效的反擊。」
─書呆子。諸天天道，未淨眾生令淨。已淨者重令淨。─
「是的。大士。於佛不壞淨，於法僧不壞淨，於聖戒成就，是名四種諸天天道。」(見雜阿含第847至851經)
「書呆子。還有話說？」
「大宗師。惡人改過上天，總比下地獄入畜生餓鬼道好。」
「書呆子。不要語無倫次。」
「大宗師。惡人良心發現後，在天上眼睜睜看著禍延子孫，悔不當初。」
「書呆子。你還是不放過惡人。」
「大宗師。我無法超越理性。」
「好吧，書呆子。要看惡人如何受惡報，就得自己先離惡斷惡，免得自己先受惡報。」
「大宗師。這還算是理性。」
「是嗎？」
「好吧，大宗師同意法船的普渡眾生，也同意改過遷善的惡人，亭之於善處天上，更淨以諸天天道，未淨眾生令淨。已淨者重令淨。」
「書呆子。還是有話直說。」
「大宗師。諸得道者，何嘗發願，我道得成，在地若天。讓所有人覺得自己的尊貴，是有尊嚴的人。」
「書呆子。大覺者不這樣發願？」
「大宗師。佛陀拋棄世俗的尊貴，著重出離世間疾苦，並引導眾生出離世間諸疾苦乃至諸不平等現象。」
「書呆子。這怎麼說？」
「佛陀說，剎利、婆羅門、長者、居士種，於如來所，剃除鬚髮著三法衣，出家學道，無復本(種)姓，但言沙門釋迦弟子。也因此稱成道羅漢為第一種姓。」(見增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經，另參考長阿含卷六四姓經)
「喔。難怪波斯匿王還對指鬘大盜鴦掘魔頂禮。」
「大宗師。指鬘大盜鴦掘魔那時才剛出家，未成道。」
「書呆子。成道羅漢為第一種姓。最尊貴最有尊嚴，為何不能掃除世間諸不平等現象？」
「大宗師。成道阿羅漢維持一貫態度，拋棄世俗的尊貴，不涉世事。諸賢聖不念世間榮貴，一一生天，世間諸不平等現象，何時掃除？」
「哦？米蘭陀王能掃除世間諸不平等現象。」
「大宗師。平等主才俱指標性。」
「喔。原來平等社會不能缺少平等主。」
「大宗師。平等主的產生原理就是平等。每個人權利均等，行使任命權。而此任命權內涵同意。」
「嗯。這才是人生而平等。」
「大宗師。平等主作出公正裁決，使得人人覺得公平，有尊嚴。」
「喔。人的尊嚴。我呢？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 09

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(202)

理性的啓發
重返世間(154)
拾佛牙慧(150)
「大宗師。”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”，就是有信仰、有自主目的之尊嚴居家生活。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀的出家弟子，不論任何種姓出身，一律待遇平等，皆得因戒定慧平等解脫。」(參考增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經)

「哦，書呆子。這麼說來，佛陀的在家弟子，皆得因信仰，平等而昇善處乃至生天。」
「大宗師。釋摩訶男因信戒施聞慧，神識上昇而生天。」
「嗯。」
「米蘭陀王亦當如是。而，給孤獨長者現在兜率天(見雜阿含第593經)，質多羅長者現在四禪無熱天(見雜阿含第575經)，曠野長者亦同(見雜阿含第594經)，他們皆非婆羅門或剎利種姓。」
「哦，書呆子。我明白了，原來我也是天生貴族。因為，我有自信。」
「那當然。視富貴如糞土，待帝王如草芥。自古以來，誰敢仿冒大宗師。」
「哦，書呆子。可不再提道在屎溺。」
「大宗師。我可沒提。不過。」
「書呆子。不過什麼？」
「大宗師。釋摩訶男值得再提。」
「悉聽尊便。」
「大宗師。流離王率四種兵入迦毗羅衛城，進行大屠殺。」
「哦？流離王是釋摩訶男的外孫，剷除異己，釋摩訶男當王天下。」
「大宗師。何來天下神器不可為？」
「書呆子。情勢有所不同。釋族人瞧不起他的外孫在先，又婢女既為貴族所認領，嫁與國王，就是王后。其所生之子女，豈能以賤人視之？」
「大宗師說的不無道理。但是，討回面子，豈能不分男女老少，一律格殺。」
「嗯。罪不及誅。」
「大宗師說公道話。」
「那麼，流離王出兵，不為立外公為王或為外公討回面子。」
「大宗師。流離進行大屠殺之際，釋摩訶男對其外孫請求，在其潛入水中到其出水面換氣之間，容許釋族人離城去。」
「哦，書呆子。釋摩訶男偷偷練成入水不溺入火不熱的真人功夫。」
「大宗師。釋摩訶男將頭髮繫在水中樹根，永不出水。」(見增一阿含卷二十六等見品第三十四第二經)
「超越真人，是神人。」
「神識昇天為天人也。」
「哦，書呆子。釋摩訶男可敬可佩！信仰令人尊貴！喔，書呆子。最近你們吵什麼難容？」
「奉無神論者為祖，宗唯物史觀。談生命可貴，其人焉知人的尊嚴？」
「書呆子。你不想談？」
「大宗師。鄭南榕就是尊嚴。」
「嗯。真人入水不溺入火不熱，尚有超越之者。」
「尊嚴之人。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 04

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(201)

理性的啓發
重返世間(153)
拾佛牙慧(149)
「大宗師。您上山伐木或砍樹？」
「沒有。」
「大宗師。您上山看過他人伐木或砍樹？」
「書呆子。怎麼突然冒出這問題？」
「大宗師。佛陀作個譬喻。譬如大樹順下順注順輸，若截根本，當墮何處？」
「哦？問題還不簡單。大樹倒下就順下順注順輸，沿山坡滑下，注入河流，順水而行。」
「佛陀告訴摩訶男，你會像棵砍下來的樹木，沿山坡滑下，注入河流，順水而行。」
「哦，然後，法船載走那棵樹木。」
「大宗師。這就對了。釋摩訶男如同那棵樹木，被法船載走。」
「哦？釋摩訶男忘於念佛念法念比丘僧，命終時，不生惡趣終亦無惡。所以，莫恐莫怖。這不合常理，那有這麼方便的法船？」
「大宗師。其實，佛陀很清楚，釋摩訶男已長夜修習念佛念法念僧。將來命終後，心意識久遠長受正信所薰、戒、施、聞、慧所薰，神識上昇向安樂處，未來生天。」(以上參考雜阿含第930經)
「哦？這位釋族長老晚上偷偷做功課。」
「大宗師。這就是兩全其美，出家有後盾，在家有願景。」
「嗯。大覺者是對的。大家各有本分。」
「是的，大宗師。佛陀不勉強在家弟子於四聖諦無間等、證四不壞淨，但，勉勵在家弟子從信入門，捨諸惡行，改善自己，改善家園，改善社會。生善處生天，這是自然的相應。」
「喔。人人皆可和給孤獨長者一樣和釋摩訶男長老一樣，預訂法船的團體票或個人票。」
「大宗師。米蘭陀王(King Milinda)也可和釋摩訶男長老一樣，享受”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”。」
「哦，書呆子。這還真能兩全其美。」
「大宗師。”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”，也可稱為佛法僧相應法，使得人人免於恐懼。」(見雜阿含第980經)
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 03

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(200)

理性的啓發
重返世間(152)
拾佛牙慧(148)
「書呆子。那位釋族長老摩訶男想兩全其美，在人間享盡福祿壽，還想生天享無盡福？」
「有何不可？大宗師。佛陀在世時，優婆塞優婆夷得法眼淨者，比比皆是。死後，生天享無盡福，更不用說。而且，有禮不卑，得理不亢，天生貴族，不因身分。」
「哦？」
「大宗師。別忘了，給孤獨長者在佛前作師子吼 : 若有人在我舍者，皆得淨信。諸在我舍而命終者，皆得生天。」(見雜阿含第1241經)
「書呆子。說得好，說得好。這位長者已能造法船。」
「不，大宗師。長者已預約法船的團體票。」
「哦？法船還能預約。」
「大宗師。釋摩訶男早已預約，擔心雜事誤了上船。」
「書呆子。這怎麼說？」
「大宗師。還是聽聽這位釋族長老，如何向佛陀告白？」
「那就說來聽聽。」
「世尊，此迦毗羅衛園安穩豐樂，人民熾盛。我每出入時，眾多翼從，狂象狂人狂乘，常與我是俱。我自恐與此諸狂，俱生俱死，忘於念佛念法念比丘僧。我自思惟，命終之時，當生何處？」
「喔。都已一把年紀，不知收斂，還想瘋遍天？」
「大宗師。您以為長老向佛陀炫耀。」
「哦，訴苦？」
「大宗師。您有所不知。長老把苦事當甜食，那敢訴苦？」
「書呆子。這又怎麼說？」
「大宗師。佛陀的家鄉是一個小城邦，所以，又稱迦毗羅衛國。佛陀出家不久，波斯匿王強索釋女為妻。釋摩訶男即將婢女認為女，嫁與波斯匿王。」
「喔。長老就這樣成為波斯匿王的岳父。」
「大宗師。佛陀成道返鄉，掀起一陣出家潮。」
「喔。壯男出家去，迦毗羅衛國何以自衛？」
「大宗師。波斯匿王就這樣成為迦毗羅衛國的保護者。」
「喔。原來，長老每出入時，眾多翼從，狂象狂人狂乘，常與俱。是為了維護迦毗羅衛國的安穩豐樂，和人民熾盛。」
「大宗師。釋摩訶男能向佛陀如此表白？」
「嗯。令人感動。」
「大宗師。釋族父老，不止釋摩訶男，不分男性女性，共同營造子女的父母境界。使得出家子弟無後顧之憂，在家子弟免於恐懼匱乏。佛陀和僧眾能不念之？」
「喔。當念之，當善念之。」
「大宗師。佛陀告訴摩訶男 : 莫恐莫怖，命終後不生惡趣，終亦無惡。」(以上參考雜阿含第930經)
「書呆子。那才是真正的造船師。這種船才能稱法船，航行理海而無礙。」

(取材自Alex Pan’s Digest)



Alex Pan TheWalker
2014 05 02

火車勾甘蔗(總結) God bless Taiwan!(199)

理性的啓發
重返世間(151)
拾佛牙慧(147)
「大宗師。善行才能改善世間，無論是個人或集體善行。歷來諸大宗師建造二、三、四禪時空轉換機制，其基礎就是十善。」
「嗯。啟動二、三、四禪時空轉換機制，先將眾生亭之於光音天、遍淨天、果實天，然後，毒之以火災、水災、風災，世間敗壞，不害任何眾生，不離十善。」(參考長阿含卷二十一、三災品)
「大宗師。二、三、四禪時空轉換機制，諸大法船，其基礎就是十善。佛法僧戒所建立的大法船，亦不例外。」
「哦？」
「大宗師。十善和純淨化十善的八正道，其前導就是正見，有善惡行有有善惡行果報，就是理性，亦不離吾人常識。」
「嗯。」
「大宗師。舉直錯諸枉。」(見論語為政)
「哦？」
「鴦掘魔殺害人命奪取手指，無法度人度己。就如同盜跖殺人劫財，無法回復上古社會。倆者皆無正見，徒以手段害目的。自食惡果。」
「嗯。不能以手段害目的，以免自食惡果。」
「大宗師。所以說，有了正見，何用追問，邪師為何設計陷害鴦掘魔？」
「嗯。舉直錯諸枉。夫子說得有道理。但，那位邪師是教唆犯！」
「大宗師。那是波斯匿王的事。」
「哦？」
「大宗師。米蘭陀王應對於在家貴族佛法較有興趣。」
「書呆子。什麼是在家貴族佛法？」
「哦？大宗師。我師父出了一本”在家貴族佛法”，可供參考。」
「書呆子。你把問題攤給師父？」
「大宗師。有何不可？您不也常攤給老子？」
「喔？」
「好吧。大宗師。不談在家貴族佛法，就談貴族在家佛法。」
「書呆子。這不就是換湯不換藥？」
「大宗師。是魚目混珠？不，貨真價實，佛陀所說的”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”。」
「書呆子。你真想把我牽到兠率天彌勒內院？」
「大宗師。王者有權有勢不捨王位，王公貴族不捨富貴財勢。但是，念念不忘法船。」
「哦？他們一輩子享足五欲，還想到天上續攤？」
「大宗師。有何不可？」
「書呆子。大覺者能令他們如願？」
「大宗師。釋摩訶男就問過佛陀，如何不捨人間富貴財勢，死後，仍生天上享天樂？」
「書呆子。釋摩訶男是誰？能稱上什麼貴族？」
「大宗師。他是波斯匿王的岳父，流離王的外公。」
「嗯。資格沒問題。」
「大宗師。書呆子可以說下去？」
「嗯。直說無妨。」
(取材自Alex Pan’s Digest)



Alex Pan TheWalker
2014 05 01