從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(七十八)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(78)
諸佛常法----- 護持佛法之娑婆世界主大梵天王
讚一乘道四念處
娑婆世界主梵童子又對忉利天眾說道 :「復次，汝等善聽，吾當更說，如來善能分別，說七定具。何謂七 ? 正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念。」(註1)
七定具能成就何事 ?
尊者舍利弗問佛 :「云何賢聖等三昧根本眾具 ? 」
佛告舍利弗 :「謂七正道分，為賢聖等三昧根本眾具。何等為七 ? 謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念。舍利弗，於此七正道分為基業已，得一其心，是名賢聖等三昧根本眾具。」(註2)
七定具就是七正道分，就是賢聖等三昧根本眾具，七定具已，得一其心，成就賢聖等三昧，即成就賢聖八正道之正定。
因此，佛告諸比丘 :「有一道令眾生得清淨，離愁慼啼哭，滅憂苦懊惱，便得如法，謂聖正定有習、有助亦復有具，而有七支於聖正定，說習、說助亦復說具。云何為七 ? 謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念。
若有以此七支習、助、具，善趣向，心得一者，是謂聖正定有習、有助亦復有具。
所以者何 ? 正見生正志，正志生正語，正語生正業，正業生正命，正命生正方便，正方便生正念，正念生正定。」(註3)
然而，七定具與四念處何關 ?
佛又說道 :「云何正念 ? 比丘者觀內身如身至觀覺(受)心法如法。」(註4)
原來，四念處是賢聖八正道之正念。
四念處此正念生正定，賢聖弟子如是心正定，頓盡婬怒癡，賢聖弟子如是正心解脫，頓知生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有知如真。(註5)
梵童子真實願望諸天眾各各成就阿羅漢，不受後有。
這就是眾生父母。
生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
“Quicken them, feed them ;
Quicken but do not possess them ;
Act and be independent ; Be the chief but never the lord . This describes the mystic virtue.”(註6)
註解
註1 : 見長阿含經卷五闍尼沙經。
註2 : 見雜阿含經第754經。
註3 : 見中阿含經第189經。
註4 : 同前。
註5 : 同前。
註6 : 見老子，十章。The Saying of Lao Tzu, Ch. 10. A New Translation by R. B. Blakney.
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker