壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(77)
諸佛常法----- 護持佛法之娑婆世界主大梵天王
讚一乘道四念處
世尊告諸比丘 : 「有一乘道淨諸眾生，令越憂悲，滅苦惱，得如實法，所謂四念處。何等為四 ? 身身觀念處，受、心、法法觀念處。」(註1)
釋迦牟尼佛向比丘弟子開示解脫憂悲惱苦之一乘道四念處。
世尊又告諸比丘 : 「若比丘離四念處者，則離如實聖法，離如實聖法者，則離聖道，離聖道者，則離甘露法，離甘露法者，不得脫生老病死憂悲惱苦，我說彼於苦不得解脫。
若比丘不離四念處者，得不離聖如實法，不離聖如實法者，則不離聖道，不離聖道者，則不離甘露法，不離甘露法者，得脫生老病死憂悲惱苦，我說彼人解脫眾苦。」(註2)
不離四念處，得聖如實法、聖道、甘露法，得脫生老病死憂悲惱苦。如是，佛記彼人解脫眾苦。
世尊又告諸比丘 : 「我今當說四念處集、四念處沒。……食集則身集，食滅則身沒，如是隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集滅觀住，則無所依住，於諸世間永無所取。如是觸集則受集，觸滅則受沒，如是隨集法觀受住，隨滅法觀受住，隨集滅法觀受住，則無所依住，於諸世間都無所取。名色集則心集，名色滅則心沒，隨集法觀心住，隨滅法觀心住，隨集滅法觀心住，則無所依住，於諸世間則無所取。憶念集則法集，憶念滅則法沒，隨集法觀法住，隨滅法觀法住，隨集滅法觀法住，則無所依住，於諸世間則無所取。是名四念處集、四念處沒。」(註3)
觀察四念處集、四念處沒，於諸世間則無所取，無所取則無所著，自致涅槃 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註4)
娑婆世界主大梵天王現童子身，告忉利天眾 : 「汝等諦聽，善思念之，當更為汝說如來至真，善能分別，說四念處。何等為四 ? 一者內身身觀，精勤不懈，專念不忘，除世貪憂。外身身觀，精勤不懈，專念不忘，除世貪憂。內外身身觀，精勤不懈，專念不忘，除世貪憂。受意(心)法觀，亦復如是，精勤不懈，專念不忘，除世貪憂。內身觀已，生他身智。內觀受已，生他受智。內觀意(心)已，生他意(心)智。內觀法已，生他法智。是為如來，善能分別，說四念處。」(註5)
梵童子到三十三天(忉利天)教導天眾如何修習四念處。
註解
註1 : 見雜阿含經第607經。
註2 : 見雜阿含經第608經。
註3 : 見雜阿含經第609經。
註4 : 多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所，如實觀察，如實觀察已，於諸世間都無所取，無所取故，無所著，無所著故，自覺涅槃 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，梵行已立，自知不受後有。見雜阿含經第32經、第33經、第34經。
註5 : 見長阿含經卷五闍尼沙經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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