從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(二十一)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(21)
世無二佛
佛陀將成等正覺之際，對著波旬說道 : 汝本作福，唯有一施，今得作欲界魔王。我昔所造功德，無能稱計。……佛陀伸右手，以指按地，又對波旬說道 : 我所造功德，地證知之。
地神即時從地涌出作證，魔王波旬遂愁憂苦惱黯然消失。(註1)
佛陀又說 :
昔者地神生惡見，言地中無有水、火、風。時我知此地神所念…乃語地神，汝勿生此念，謂地中無有水、火、風。所以者何 ? 地中有水、火、風，但地大多故，地大得名。
佛更為地神次第說法，除其惡見，示教利喜，施論、戒論、生天之論，欲為不淨，上漏為患，出要為上。敷演開示，清淨梵行。我時知其心淨，柔軟歡喜，無有陰蓋，易可開化，如諸佛常法，說苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要，演布開示。爾時地神即於座上遠塵離垢，得法眼淨。……三自歸與受五戒，於正法為優婆夷。
地神亦如是教正水神，謂水中有地、火、風，但水大多故，水大得名。並依佛說法漸次，為水神說法，使其遠塵離垢，得法眼淨。……三自歸與受五戒，於正法為優婆夷。
地神、水神亦如是教正火神，謂火中有地、水、風，但火大多故，火大得名。並依佛說法漸次，為火神說法，使其遠塵離垢，得法眼淨。……三自歸與受五戒，於正法為優婆夷。
地神、水神、火神亦如是教正風神，謂風中有地、水、火，但風大多故，風大得名。並依佛說法漸次，為風神說法，使其遠塵離垢，得法眼淨。……三自歸與受五戒，於正法為優婆夷。(註2)
如是，跨三界、無有壽限之四大天神得度(註3)。尊稱釋迦牟尼佛為世尊。

註解
註1 : 見增一阿含經卷39馬血天子品第43之2第1經。
註2 : 見長阿含經卷20世記經忉利天品。
註3 : 遠塵離垢，得法眼淨，斷身見、戒取、疑三結使，得須陀洹果，名不退轉，到彼岸，七有天人，究竟苦邊，可謂得度生老病死苦。見增一阿含經卷16高幢品第24之3第3經、增一阿含經卷35莫畏品第41第1經。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker