"人權之法理基礎" 再述(二百四十二)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(129)
"人權之法理基礎" 再述(二百二十九)之註解(十三)
註解9 (上) :
修習有覺有觀禪或無覺無觀禪或念護禪或苦樂滅禪，得盡有漏成無漏，心解脫、慧解脫，現法自知自證，我生已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有，知如真。(見增一阿含經卷23增上品第31第7經。)
佛陀特別指出修習初禪或第二禪或第三禪或第四禪，任一禪境，皆可盡有漏成無漏，心解脫、慧解脫，現法自知自證不受後有。
故說 : 若行、若形、若相觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住。彼不憶念如是行、如是形、如是相，然修無間等法，觀五受陰如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空非、我，於諸世間無所取、無所著，自致涅槃。(參考雜阿含第864經。)
或如實知苦、集、滅、道，漏盡而心解脫、慧解脫。(參考雜阿含第865經。)
如是無覺無觀，定生喜樂，第二禪具足住，修無間等法乃至自致涅槃。(參考雜阿含第867經。)
或如實知苦、集、滅、道，漏盡而心解脫、慧解脫。(參考雜阿含第868經。)
如是第三禪乃至第四禪具足住，修無間等法乃至自致涅槃或如實知苦、集、滅、道，漏盡而心解脫、慧解脫。(參考雜阿含第869經、870經。)
換言之，比丘所行、所想、所標，離欲離惡不善之法，有覺有觀，離生喜樂，得初禪成就遊。彼不受此行、不念此想標，唯行滅息相應念想、無欲具。彼比丘當應當知，我生此法，不退不住亦不昇進。我生此法，能令我厭。如是不久當得漏盡。
如初禪，第二禪第三禪第四禪乃至四無色定，亦復如是不受此行、不念此想標，唯行滅息相應念想、無欲具。生法令厭，不久當得漏盡。
(見中阿含第177經。)
如是行禪觀定，於色或於受想行識生厭、離欲、滅盡、不起諸漏，心正解脫，見法涅槃。(見雜阿含第28經。)
乃至於老病死生厭、離欲、滅盡、不起諸漏，心善解脫，見法涅槃。(見雜阿含第365經。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker