"人權之法理基礎" 再述(二百一十五)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(102)
佛陀上梵迦夷天，教正婆句梵天所起之惡邪見-----”此處常恆非變易法。”(註1)
佛陀居中、尊者阿若俱鄰在東方、尊者摩訶迦葉在南方、尊者舍利弗在西方、尊者大目楗連在北方，結跏趺坐，齊現於梵迦夷天一梵天頭頂上，教正此一梵天所起之惡邪見-----"此處常恆非變易法，純一出離，未曾見有來至此處，況復有過此上者。”(註2)
梵迦夷天不是柏拉圖所稱理型世界或永恆不滅之地，當然，更不是世界之頂。佛陀及四位尊者入於三昧，如其正受，化作梵天身，現於梵迦夷天，教正梵天的惡邪見。
諸行無常，器世界的成、住、壞、空循環不已。
佛陀指出，世間有三災，火、水、風災敗壞世間，這是所謂敗劫。
若敗劫火災起時至光音天，光音天為際。
梵迦夷天、欲界六天、阿修羅、人世間、畜生界、餓鬼界、地獄界，盡為火災所敗壞。
若敗劫水災起時至徧淨天，徧淨天為際。
光音天、梵迦夷天、欲界六天、阿修羅、人間、畜生界、餓鬼界、地獄界，盡為水災所敗壞。
若敗劫風災起時至果實天梵迦夷天之上果實天為際。
徧淨天、光音天、梵迦夷天、欲界六天、阿修羅、人間、畜生界、餓鬼界、地獄界，盡為風災所敗壞。
由此可見，梵迦夷天不免於火、水、風災之敗壞。而梵迦夷天之上，更有光音天、徧淨天、果實天乃至四空天。(註3)
婆句梵天及另一梵天所持之見，顯然錯誤惡邪也。
佛陀及四位尊者皆俱三明六通，神通自在，隨心所欲，化作無量天身，並且皆已心解脫慧解脫，現法自知自證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有。
我生已盡，梵行已立，所作已作，不受後有----此解脫知見，完整詮釋柏拉圖無以現法自知自證的末世論。

註解
註1 : 見雜阿含第1195經。
註2 : 見雜阿含第1196經。
註3 : 見長阿含卷21世記經三災品。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker