"人權之法理基礎" 再述(一百三十九)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(25)
那叫做嗟蘭那的斑色鳥，身上羽毛顏色是心的投影，其心種種，故其羽毛顏色種種。
那麼，畫師、畫師弟子的畫作，也是心的投影 ? 其心種種，其畫種種，畫出種種像類。
是嗎 ?
佛陀說 : 「彼嗟蘭那鳥心種種，故其色種種。
是故，當善觀察，思惟於心。長夜種種貪欲，瞋恚、愚癡種種。」
(見雜阿含267經)
當善思惟(止)，觀察於心(觀)，當善觀察(觀)，思惟於心(止)。修習於止，終成於觀，修習觀已，亦成於止。(見雜阿含464經)
「譬如畫師、畫師弟子，善治素地，具眾彩色，隨意圖畫種種像類。」(見雜阿含267經)
佛陀舉出實例，畫師、畫師弟子擅於繪畫技巧，又善於調理種種顏色，能隨意自在，心想畫什麼，就畫出什麼，心想畫成。
那稱作嗟蘭那的斑色鳥，心想什麼顏色，身上羽毛就變成什麼顏色 ?
前文提過，火種居士薩遮尼揵子認定色、受、想、行、識五受陰是我、我所有，我就是色、受、想、行、識五受陰的主人和主宰，挑戰佛陀的五陰無我、無我所知見。
所以，佛陀質問火種居士，凡是主人對於他所有，應能支配、主宰，不是嗎 ?
佛陀追問火種居士 : 汝言色是我，受想行識是我，得隨意自在，令彼如是、不令如是耶 ? (見雜阿含110經)
那麼，畫師、畫師弟子可回答佛陀，我等得隨意自在，畫出我心想的，心想畫什麼就能畫什麼，所以，我是心的主人。
然而，那稱作嗟蘭那的斑色鳥，心想什麼顏色，身上羽毛卻不能變成什麼顏色，所以，不是心的主人。
是嗎 ?
當善思惟，觀察於心，當善觀察，思惟於心。修止成於觀，修觀成於止。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker