"人權之法理基礎"續述(六十一) 活在回憶(23) ---- 轉識成智 (II)

活在回憶(23) ---- 轉識成智 (II)
Timaeus接著又說道 :「上帝發明和賜予我們視覺的目的，乃在使得我們可以審視天堂的智能常軌，將此智慧應用於我們所擁有與其同類的智能常軌，不錯亂對治錯亂，我們學習智慧，分享理性的自然真理，得以仿效上帝絕對沒有錯誤的行則，規範我們的妄想。」
(God invented and gave us sight to the end that we might behold the courses of intelligence in the heaven, and apply them to the courses of our own intelligence which are akin to them, the unperturbed to the perturbed, and that we, learning them and partaking of the natural truth of reason, might imitate the absolutely unerring courses of God and regulate our own vagaries. Timaeus, 37 b)
柏拉圖承繼蘇格拉底的知見，靈魂記憶前世所有的知識，靠著哲學訓練可以回憶這些記憶，所以說，知識等同回憶。
Timaeus相信Pythagoras是神的後代，記得前世，保有天堂彼岸世界的記憶。
因此，Timaeus所提的視覺、眼識( sight )不限於今生所見的記憶，而是宿命所見的記憶。準此，則靈魂有類似如來藏之功能，而視覺、眼識( sight )類似如來藏識。
但是，靈魂不是心，在未能明心之前，靈魂和靈魂的所有的前世記憶，都只是識。
轉識成智仍待"六解一亦亡"。(見愣嚴經卷五)
唯明心才能六解一亦亡。
Timaeus如何明心 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker