再認識地神，當見法輪常轉(二)
佛告諸比丘 : ……..當知此閻浮里地，南北二萬一千由旬，東西七千由旬，厚六萬八千由旬。水厚八萬四千由旬，火厚八萬四千由旬，火下有風，厚六萬八千由旬，風下際有金剛輪，過去諸佛舍利盡在其間。(註1)   
過去諸佛舍利盡金剛輪？為什麼 ?
諸佛舍利即是諸佛法身，皆受供養於塔廟，為什麼會聚集在地下最底層之金剛輪?
過去諸佛舍利，不因火災、或水災、或風災，與其閻浮里供奉塔廟處所俱毀成灰燼，而與三災不壞之金剛輪相應乃至相并。 
 
佛舍利是佛髮毛牙齒身體皮膚筋骨髓腦腸胃肝膽脾腎，於佛般涅槃後火化（荼毗）而得結晶體。佛舍利顯現多種色澤與光彩，金剛不壞，恆住不變易。金剛輪係堅牢女神地神所在，三災不壞之處，恆住不變易。如是有常與有常相應、相并。這是世尊回答鹿頭梵志內地與外地相應不相應之例外。
(前文”再認識地神，當見法輪常轉(一)”提到)世尊告曰 : 無常之法亦不與有常并。所以然者，地種有二，或內或外。爾時，內地種是無常變易之法，外地種者恆住不變易。是謂地有二種。不與有常無常相應。餘三大亦復如是。(註2)
三災終期，地下水盡水下風盡，火災止於金剛輪際，水災止於金剛輪際，風災止於金剛輪際。(註3)
可見，金剛輪係三災所不及之處。   
金剛輪際係堅牢地神之所在，地中有水火風，金剛輪際亦是水火風神之所在。如是此四大天神即四大是恆住不變易。
佛髮毛牙齒身體皮膚筋骨髓腦腸胃肝膽脾腎，是內地種屬無常變易法，然於佛般涅槃後火化，原本是內地種屬無常變易法，竟然變成恆住不變易。   
諸佛舍利即諸佛法身，諸佛法身係諸佛於道樹下，三轉十二行法輪，逆順觀察十二緣起法，而戒德成就，定、慧、解脫、解脫知見成就，圓滿五分法身，成等正覺。所以，佛法身恆住不變易，佛舍利亦恆住不變易，見佛舍利即見佛法身。如是，當見法輪常轉。   
故而，佛告阿難曰 : 我滅度之後，法當久存。……阿難當建此義，我釋迦文佛壽命極長。所以然者，肉身雖取滅度，法身存在，此是其義。(註4)
因為，釋迦牟尼佛舍利存在於閻浮里，舍利存在即法身存在。法身存在，則見法輪常轉。  
金剛輪所在即堅牢地神乃至四大天神所在，四大天神見過去諸佛舍利，即見諸佛法身，即見法輪常轉。
四大天神為讓過去諸佛舍利，盡聚集於金剛輪，所以發動火災、水災甚至風災摧毀其所造色….地、水、火、風，型構美侖美奐天地與壯麗山河。    
是嗎 ?
註解 
註1 :增一阿含卷37八難品第42之2第3經。
註2 :見增一阿含卷20聲聞品第28第4經。
註3:見長阿含世記經三災品。
註4 :增一阿含卷44十不善品第48第2經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker