再認識地神，當見法輪常轉(一)
頭鹿(梵志)白世尊，言 : 我今已知阿羅漢行所修之法。世尊告曰 : 汝云何知阿羅漢之行 ? 頭鹿白佛 : 今有四種之界，云何為四 ? 地界水界火界風界，是謂如來有此四界。彼時人命終，地即自屬地，水即自屬水，火即自屬火，風即自屬風。
世尊告曰 : 云何比丘，今有幾界 ?
頭鹿白佛 : 其實四界，義有八界。
世尊告曰 : 云何四界，義有八界 ?
頭鹿白佛 : 今有四界，云何四界 ? 地水火風，是謂四界。彼云何義有八界 ? 地界有二種，或內地或外地。彼云何名為內地種 ? 髮毛爪齒身體皮膚筋骨髓腦腸胃肝膽脾腎，是名為內地種。云何為外地種 ? 諸有堅牢者，此名為外地種。此名為二地種。……如是，世尊。我觀此義，人若命終時，四種各歸其本。
世尊告曰 : 無常之法亦不與有常并。所以然者，地種有二，或內或外。爾時，內地種是無常變易之法，外地種者恆住不變易。是謂地有二種。不與有常無常相應。餘三大亦復如是。(註1)
佛認定外地種者乃至外水火風種，皆是恆住不變易。
尊者舍梨子(舍利弗)告諸比丘 : 若有無量善法，彼一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中。……云何苦聖諦 ? …….略五盛陰苦。云何五盛陰 ? 謂色盛陰，覺(受)想行識盛陰。云何色盛陰 ? 謂(所)有色彼一切四大及四大所造。諸賢，云何四大 ? 謂地水火風界。諸賢，云何地界 ? 諸賢，謂地界有二，有內地界有外地界。諸賢，云何內地界 ? 謂內身中在內所攝，堅竪性，住內之所攝。此為云何 ? 謂髮毛爪齒麤細皮膚肌肉筋骨心腎肝脾肺腸胃糞，如是比，此身中餘在內所攝，堅竪性，住內之所受。諸賢，是謂內地界。諸賢，外地界者，謂大是淨，是不憎惡。是諸賢，有時水災滅外地界。諸賢，此外地界極大極淨極不憎惡。是無常法、盡法、衰法、變易之法。況復此身暫住，為愛所受。(註2)
尊者舍梨子(舍利弗)認定外地界乃至外水火風界，皆是無常法、盡法、衰法、變易之法。
佛之所以認定外地種乃至外水火風種，恆住不變易。因為，諸外地、水、火、風種是造四大之四大地、水、火、風。此四大即地、水、火、風四大天神。
而尊者舍梨子(舍利弗)所認定之外地界乃至外水火風界乃四大天神所造之四大地、水、火、風。
故所謂色即四大以及四大所造色。(註3)
地、水、火、風四大是恆住不變易，而四大所造之色，地、水、火、風乃無常法、盡法、衰法、變易之法。
容申論於后。
註解  
註1 : 見增一阿含卷20聲聞品第28第4經。
註2 :見中阿含第30經。
註3:見雜阿含第298經，增一阿含卷45牧牛品第49之1第5經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker