無間等觀(四十)之二
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺
(二十一)之二
註解
註1 :見中阿含經第63經。
註2 :見中阿含經第32經。
註3 :見中阿含經第204經。
註4 :當知故行(眼、耳、鼻、舌、身、意六入處)滅盡，更不興起，復不造行(身三、口四、意三)。能取此行，永已不生，永盡無餘，是謂行滅。見增一阿含經卷14高幢品第24之1第2經。
註5 :云何無餘涅槃者 ? 比丘，行當如是，我者，無我亦無我所。當來，無我亦無我所。已有便斷，已斷得捨，有樂不染，合會不著。行如是者，無上息迹慧之所見，而已得證。我說彼比丘不至東方，不至西方南方北方四維上下，便於現法中息迹滅度。見中阿含經第6經。另見，雜阿含經第39、第64經，不作行已住(行滅)，於諸世間都無所取無所著……自覺涅槃……自知不受後有。彼識不至東西南北四維上下，唯見法欲入涅槃，寂滅清涼，清淨真實。
註6 :見增一阿含經卷7火滅品第16第2經，見雜阿含經第595經。
註7: 雜阿含經第350經。
註8 : 過去世生生死死無量無數，是什麼身世已不重要，重要的是如何解除死死生生的現象。見如何學佛，釋從信註解，廣善精舍出版，頁165末行起至頁166第1行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker