無間等觀(三十九)  
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺。(二十)
佛依據宿命智所顯示事實，探索苦之原因，”齊識而還不能過彼”，不能究竟苦之根源。
佛轉而探索苦之解脫，消滅苦之根源。
佛乃謂，我時作是念 :
何法無故則老死無 ? 何法滅故老死滅 ?
即正思惟，生如實無間等 :
生無故老死無，生滅故老死滅。
如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行廣說。
佛又作是念 :
何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?
即正思惟如實無間等 :
無明無故行無，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅……..生滅故老病死憂悲惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。(註1)
佛仍依宿命智所顯示事實，生無間等智，作出判定 : 無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅。
如是，如實知見，無明緣行、行緣識、識緣名色，不再識緣名色、名色緣識，齊識而還不能過彼。
佛未成正覺，依於宿命智所顯示事實，其無間等智竟能見行起、行滅。  
為什麼 ?
佛所得宿命智，稱宿命智達或達智，而非宿命智明。(註2)  
宿命智明僅能自識自身無數過去世事，而宿命智達除能自識自身無數過去世事外，更能見他人無數過去世事。
故謂 : 佛知過去世………一切行起滅。(註3)  
註解
註1 :見雜阿含經第287經。
註2 :若復菩薩摩訶薩得觀已，尋成三達智，成無上至真等正覺。所謂得觀，即觀苦集滅道，如實知之。見增一阿含經卷11善知識品第20第7經。
註3 :見雜阿含經第100經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker