理性的啓發
重返世間(163)
拾佛牙慧(159)
「書呆子。上天的子女億億萬萬，一個個找回，不就有億億萬萬的帝王！」
「大宗師。耶穌只稱萬王之王，不稱億億萬萬王之王。」
「嗯。客氣，自謙，是真正的王者。羅馬人有眼不識泰山。」
「大宗師。有眼不識阿爾卑斯山。不！不識須彌山。不！何止！」
「喔。書呆子。造就億億萬萬的帝王，自謙萬王之王，當之無愧。其功在黨國！」
「大宗師。中毒了。」
「中什麼毒？」
「天國無黨。」
「天國無功。生而不有，為而不恃，長而不宰。得道者無功，萬王之王得道矣！」
「我道得成，在地若天。
We hold these Truths to be self-evident, that all Men are created equal. That they are endowed by Their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and The Pursuit of Happiness. 」
「書呆子。你又念咒！」
「大宗師。耶穌的咒願，由百千萬帝王念出。」
「喔。書呆子。耶穌的壯志已酬。」
「大宗師。征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者，如何匡正？」
「書呆子。如何匡正？」
「大宗師。成者為王，敗者為寇。王者何以繼承？」
「書呆子。何以繼承？」
「大宗師。準據每一個帝王的Inalienable Rights，恢復原狀或物歸原主。這就是匡正，這就是繼承。」
「嗯。」
「大宗師。自從1776年7月4日起，億億萬萬的帝王即以Inalienable Rights，書寫歷史。」
「嗯。」
「台灣的Chinese on Taipei，征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者。The Inalienable Rights of The People on Taiwan能視而不見？」
「書呆子。Chinese on Taipei是誰？」
「大宗師。他們不是羅馬人。但是，他們依恃中國的和平威權。」
「哦？」
「大宗師。他們正在修改台灣史。」
「書呆子。他們不作匡正？」
Hallelujah, halleluiah!
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 23
2014年5月23日 星期五
2014年5月22日 星期四
2014年5月19日 星期一
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(210)
理性的啓發
重返世間(162)
拾佛牙慧(158)
「書呆子。你說詞反反覆覆，想唬過？」
「大宗師。沒有。」
「書呆子。你說過，征服者之所得，不能繼承。怎麼又說羅馬帝國繼承亞力山大帝國，又繼承希臘神明？」
「大宗師。我只是試試看，大宗師醉了兩千多年，是不是完全清醒過來？」
「重返世間就是重返世間，全神貫注。」
「是的，大宗師。征服者就是成功的盜趾。在征服者的淫威之下，不降者，一律格殺勿論。其降者，王者貶為平民，平民一律淪為奴。其效忠者，另有任用。」
「書呆子。征服者就是掠奪者。一旦遭匡正，其掠奪如何處理？」
「大宗師。征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者，何曾匡正過？」
「哦？沒有恢復原狀或物歸原主的情事？」
「大宗師。所以，才冒出繼承。」
「哦？成者為王，敗者為寇。王者繼承一切。」
「大宗師。耶穌想匡正，但是，壯志未酬。」
「書呆子。耶穌如何匡正這般征服者掠奪者？」
「大宗師。您認為耶穌該曉羅馬人以大義？」
「什麼大義？」
「天無二日，地無二王。」
「書呆子。天無二日，干地無二王何事？」
「原本不相干。因為，上天安排，所以，才產生前呼後應的效果。」
「書呆子。帝王和平民百姓都要曬太陽，都得看太陽的臉色，無論如何遮遮掩掩。」
「實際情況一如大宗師所說。但是，羅馬皇帝是太陽神，所以，平民百姓都要看皇帝的臉色。」
「書呆子。羅馬人認為這樣就能一勞永逸？」
「大宗師。適得其反，愚己愚人。」
「哦，書呆子。耶穌是該曉羅馬人以大義，告知真相。」
「大宗師。其實，羅馬人對於曬太陽之事，採開放的態度，不抽稅，而且，還要奴隸多曬太陽。」
「書呆子。既然如此，耶穌還有什麼話說？」
「大宗師。耶穌說不出感恩之類的話，所以，對於天無二日，不異議。」
「書呆子。地無二王呢？」
「大宗師。耶穌對羅馬人明白表示，等到地上出現萬王之後，祂將稱王。」
「等到地上出現萬王之後，那要等到何時？」
「大宗師。羅馬皇帝是獨裁，元老院形同虛設，Under Pax Romana，不可能產生第二王，何況萬王？所以，羅馬人認為耶穌癡人說夢。」
「喔。羅馬人把耶穌當瘋子？」
「應該是的。羅馬人不重思考，無法理解耶穌所說萬王之王的深意。」
「書呆子。你這話怎說？」
「大宗師。耶穌認為找回一個上帝的迷失的子女，就找回一個帝王。」
「喔。找回一萬位上帝的迷失的子女，就找回一萬位帝王。」
「大宗師。的確高明。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 19
重返世間(162)
拾佛牙慧(158)
「書呆子。你說詞反反覆覆，想唬過？」
「大宗師。沒有。」
「書呆子。你說過，征服者之所得，不能繼承。怎麼又說羅馬帝國繼承亞力山大帝國，又繼承希臘神明？」
「大宗師。我只是試試看，大宗師醉了兩千多年，是不是完全清醒過來？」
「重返世間就是重返世間，全神貫注。」
「是的，大宗師。征服者就是成功的盜趾。在征服者的淫威之下，不降者，一律格殺勿論。其降者，王者貶為平民，平民一律淪為奴。其效忠者，另有任用。」
「書呆子。征服者就是掠奪者。一旦遭匡正，其掠奪如何處理？」
「大宗師。征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者，何曾匡正過？」
「哦？沒有恢復原狀或物歸原主的情事？」
「大宗師。所以，才冒出繼承。」
「哦？成者為王，敗者為寇。王者繼承一切。」
「大宗師。耶穌想匡正，但是，壯志未酬。」
「書呆子。耶穌如何匡正這般征服者掠奪者？」
「大宗師。您認為耶穌該曉羅馬人以大義？」
「什麼大義？」
「天無二日，地無二王。」
「書呆子。天無二日，干地無二王何事？」
「原本不相干。因為，上天安排，所以，才產生前呼後應的效果。」
「書呆子。帝王和平民百姓都要曬太陽，都得看太陽的臉色，無論如何遮遮掩掩。」
「實際情況一如大宗師所說。但是，羅馬皇帝是太陽神，所以，平民百姓都要看皇帝的臉色。」
「書呆子。羅馬人認為這樣就能一勞永逸？」
「大宗師。適得其反，愚己愚人。」
「哦，書呆子。耶穌是該曉羅馬人以大義，告知真相。」
「大宗師。其實，羅馬人對於曬太陽之事，採開放的態度，不抽稅，而且，還要奴隸多曬太陽。」
「書呆子。既然如此，耶穌還有什麼話說？」
「大宗師。耶穌說不出感恩之類的話，所以，對於天無二日，不異議。」
「書呆子。地無二王呢？」
「大宗師。耶穌對羅馬人明白表示，等到地上出現萬王之後，祂將稱王。」
「等到地上出現萬王之後，那要等到何時？」
「大宗師。羅馬皇帝是獨裁，元老院形同虛設，Under Pax Romana，不可能產生第二王，何況萬王？所以，羅馬人認為耶穌癡人說夢。」
「喔。羅馬人把耶穌當瘋子？」
「應該是的。羅馬人不重思考，無法理解耶穌所說萬王之王的深意。」
「書呆子。你這話怎說？」
「大宗師。耶穌認為找回一個上帝的迷失的子女，就找回一個帝王。」
「喔。找回一萬位上帝的迷失的子女，就找回一萬位帝王。」
「大宗師。的確高明。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 19
2014年5月18日 星期日
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(209)
理性的啓發
重返世間(161)
拾佛牙慧(157)
「The King of kings, The Lord of lords.」.
「書呆子。唱起歌來？」
「那些帝王、那些想當皇帝的高士，仰起頭，看著萬王之王。」
「書呆子。誰看得到？」
「那些權貴爺們。」
「喔。奴僕隨侍。」
「權貴爺們自認是天生主人，莫忘眾主之主。」
「哦，書呆子。The King of kings, The Lord of lords. 含義深遠。」
「每個人都是自己的牧者，不再是迷失的羔羊。稱誰為王？稱誰為主？」
「嗯。」
「大宗師。耶穌平凡出生。不像佛陀才出生，雙足著地，行走七步，右手指天，說道 : 天上天下，唯我為尊。」
「書呆子。你不是說耶穌是上帝的獨生子？」
「大宗師。耶穌告訴世人，人人平等。」
「哦，書呆子。這麼說來，耶穌以上帝獨生子的身分，排除所有障礙，建立平等社會。故曰 : 我道得成，在地若天。」
「是的，大宗師。」
「哦，書呆子。這麼說來，你從不質疑耶穌是上帝的獨生子。」
「大宗師。羅馬人質疑。」
「書呆子。羅馬人是誰？」
「繼承亞力大帝國之人。」
「書呆子。你不是說米蘭陀王繼承亞力大帝國？」
「大宗師。天下神器不可為。帝國豈能繼承？」
「嗯。但是，你明明說繼承。」
「大宗師。帝國依恃武力征服而來，稱王稱主，還是依恃武力。」
「哦，書呆子。這種王這種主不能繼承。」
「大宗師。耶穌不承認這種王這種主。」
「哦，書呆子。我明白了。耶穌說他是上帝的獨生子，挑戰羅馬人。」
「大宗師。耶穌不挑戰羅馬人。也不挑戰任何人。」
「書呆子。耶穌不畏懼任何挑戰？」
「那當然。大宗師。」
「書呆子。問題就來了，羅馬人質疑耶穌是上帝的獨生子。」
「大宗師就是大宗師。羅馬人認為他們的皇帝是太陽神。」
「哦，書呆子。那不就是天帝的兒子？」
「的確，羅馬人不但繼承亞力大帝國，還繼承希臘所有神明。不過，天帝不稱Zeus， 而稱Jupiter。」
「書呆子。耶穌自稱是上帝的獨生子，擺明就是挑戰羅馬人。」
「大宗師。羅馬人征服猶太人，佔領猶太人的土地，做起猶太人的殖民主，並要猶太人崇拜他們的皇帝，如天帝之子太陽神。」
「書呆子。耶穌明明是螳螂當車。」
「大宗師。耶穌公開宣示，祂是唯一真神的獨生子，The King of kings, The Lord of lords.」
「喔。耶穌這樣自我說明。不屈服任何強權。」
「耶穌自稱是上帝的獨生子，意義在此。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 18
重返世間(161)
拾佛牙慧(157)
「The King of kings, The Lord of lords.」.
「書呆子。唱起歌來？」
「那些帝王、那些想當皇帝的高士，仰起頭，看著萬王之王。」
「書呆子。誰看得到？」
「那些權貴爺們。」
「喔。奴僕隨侍。」
「權貴爺們自認是天生主人，莫忘眾主之主。」
「哦，書呆子。The King of kings, The Lord of lords. 含義深遠。」
「每個人都是自己的牧者，不再是迷失的羔羊。稱誰為王？稱誰為主？」
「嗯。」
「大宗師。耶穌平凡出生。不像佛陀才出生，雙足著地，行走七步，右手指天，說道 : 天上天下，唯我為尊。」
「書呆子。你不是說耶穌是上帝的獨生子？」
「大宗師。耶穌告訴世人，人人平等。」
「哦，書呆子。這麼說來，耶穌以上帝獨生子的身分，排除所有障礙，建立平等社會。故曰 : 我道得成，在地若天。」
「是的，大宗師。」
「哦，書呆子。這麼說來，你從不質疑耶穌是上帝的獨生子。」
「大宗師。羅馬人質疑。」
「書呆子。羅馬人是誰？」
「繼承亞力大帝國之人。」
「書呆子。你不是說米蘭陀王繼承亞力大帝國？」
「大宗師。天下神器不可為。帝國豈能繼承？」
「嗯。但是，你明明說繼承。」
「大宗師。帝國依恃武力征服而來，稱王稱主，還是依恃武力。」
「哦，書呆子。這種王這種主不能繼承。」
「大宗師。耶穌不承認這種王這種主。」
「哦，書呆子。我明白了。耶穌說他是上帝的獨生子，挑戰羅馬人。」
「大宗師。耶穌不挑戰羅馬人。也不挑戰任何人。」
「書呆子。耶穌不畏懼任何挑戰？」
「那當然。大宗師。」
「書呆子。問題就來了，羅馬人質疑耶穌是上帝的獨生子。」
「大宗師就是大宗師。羅馬人認為他們的皇帝是太陽神。」
「哦，書呆子。那不就是天帝的兒子？」
「的確，羅馬人不但繼承亞力大帝國，還繼承希臘所有神明。不過，天帝不稱Zeus， 而稱Jupiter。」
「書呆子。耶穌自稱是上帝的獨生子，擺明就是挑戰羅馬人。」
「大宗師。羅馬人征服猶太人，佔領猶太人的土地，做起猶太人的殖民主，並要猶太人崇拜他們的皇帝，如天帝之子太陽神。」
「書呆子。耶穌明明是螳螂當車。」
「大宗師。耶穌公開宣示，祂是唯一真神的獨生子，The King of kings, The Lord of lords.」
「喔。耶穌這樣自我說明。不屈服任何強權。」
「耶穌自稱是上帝的獨生子，意義在此。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 18
2014年5月17日 星期六
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(208)
理性的啓發
重返世間(160)
拾佛牙慧(156)
「大宗師。耶穌是上帝的獨生子。那麼，我們如何稱作上帝的子女？亞當夏娃呢？
亞當夏娃的後代呢？」
「哦？耶穌作何說明？」
「大宗師。這是羅馬教廷的專屬。」
「哦？不是有經典？」
「大宗師。您聽說過權威？」
「周天子有權威，封建諸侯有權威。但是，聖人處無為之事。行不言之教，萬物以作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。」(見老子2章)
「生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 (見老子10、51章)大宗師。您不認為天子、諸侯有權威。」
「書呆子。你認為？」
「大宗師。羅馬教廷認為他的權威凌駕天子、帝王和諸侯。」
「哦？羅馬教廷超越萬王之王？」
「羅馬教廷代表萬王之王耶穌。」
「哦？羅馬教廷作何說明？」
「羅馬教廷說些什麼？誰能聆聽羅馬教廷說什麼？皆在羅馬教廷的權威範圍。」
「哦，書呆子。你不能知道羅馬教廷說些什麼。喔。這是什麼權威？」
「大宗師。所以，才有基督新教(Protestantism)，提倡不服從不相信羅馬教廷的權威。」
「嗯。有意思。這會不會違反耶穌的和平實踐？」
「大宗師。基督新教認為人人得為其本人的牧者。」
「哦，書呆子。人不再是迷失的羔羊？誰能這樣自我升等？」
「文藝復興時期，伊拉茲瑪斯(Desiderius Erasmus,1466-1536)於1516年出版希臘文新約聖經，並於1519年以拉丁文翻譯聖經。」
「哦？挑戰權威？」
「大宗師。伊拉茲瑪斯在1509年出版”The Praise of Folly”，書中說道 : 諸人闡釋極難之神話。世界如何創造與其秩序如何安置，經何管道原罪傳遞予後代，何種方法、形式與多長時間，完美基督受胎於處女之身。且聖餐已無其主體，如何幸運保存下來，……. 」(Desiderius Erasmus, ”The Praise of Folly”，1509, Quoted in Main Currents of Western Thought,pp.151-152, 摘自潘明正撰，人權之法理基礎，頁101，第五章附註，註六)
「哦？搶救權威？」
「大宗師。耶穌基督是大太陽，羅馬教廷就是陽光底下的陰影？不，權力的飢渴，使得權威常常自陷黑漆桶。」
「哦？新權威取代舊權威，權力傾輒，無有終結。」
「大宗師。回歸理性，人人得為其本人的牧者。不再被任何權威視為迷失的羔羊。」
「哦？誰能這麼有自信。」
「大宗師。據於理性，從智性因果律觀之，上帝自有永有者乃所有人的恒因，而此恒因不生不滅，我們永遠稱作上帝的子女。」
「哦？又打破黑漆桶。但，不受後有？」
「大宗師。不受後有，理性恒在。」
「哦？又打破黑漆桶。書呆子。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 17
重返世間(160)
拾佛牙慧(156)
「大宗師。耶穌是上帝的獨生子。那麼，我們如何稱作上帝的子女？亞當夏娃呢？
亞當夏娃的後代呢？」
「哦？耶穌作何說明？」
「大宗師。這是羅馬教廷的專屬。」
「哦？不是有經典？」
「大宗師。您聽說過權威？」
「周天子有權威，封建諸侯有權威。但是，聖人處無為之事。行不言之教，萬物以作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。」(見老子2章)
「生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 (見老子10、51章)大宗師。您不認為天子、諸侯有權威。」
「書呆子。你認為？」
「大宗師。羅馬教廷認為他的權威凌駕天子、帝王和諸侯。」
「哦？羅馬教廷超越萬王之王？」
「羅馬教廷代表萬王之王耶穌。」
「哦？羅馬教廷作何說明？」
「羅馬教廷說些什麼？誰能聆聽羅馬教廷說什麼？皆在羅馬教廷的權威範圍。」
「哦，書呆子。你不能知道羅馬教廷說些什麼。喔。這是什麼權威？」
「大宗師。所以，才有基督新教(Protestantism)，提倡不服從不相信羅馬教廷的權威。」
「嗯。有意思。這會不會違反耶穌的和平實踐？」
「大宗師。基督新教認為人人得為其本人的牧者。」
「哦，書呆子。人不再是迷失的羔羊？誰能這樣自我升等？」
「文藝復興時期，伊拉茲瑪斯(Desiderius Erasmus,1466-1536)於1516年出版希臘文新約聖經，並於1519年以拉丁文翻譯聖經。」
「哦？挑戰權威？」
「大宗師。伊拉茲瑪斯在1509年出版”The Praise of Folly”，書中說道 : 諸人闡釋極難之神話。世界如何創造與其秩序如何安置，經何管道原罪傳遞予後代，何種方法、形式與多長時間，完美基督受胎於處女之身。且聖餐已無其主體，如何幸運保存下來，……. 」(Desiderius Erasmus, ”The Praise of Folly”，1509, Quoted in Main Currents of Western Thought,pp.151-152, 摘自潘明正撰，人權之法理基礎，頁101，第五章附註，註六)
「哦？搶救權威？」
「大宗師。耶穌基督是大太陽，羅馬教廷就是陽光底下的陰影？不，權力的飢渴，使得權威常常自陷黑漆桶。」
「哦？新權威取代舊權威，權力傾輒，無有終結。」
「大宗師。回歸理性，人人得為其本人的牧者。不再被任何權威視為迷失的羔羊。」
「哦？誰能這麼有自信。」
「大宗師。據於理性，從智性因果律觀之，上帝自有永有者乃所有人的恒因，而此恒因不生不滅，我們永遠稱作上帝的子女。」
「哦？又打破黑漆桶。但，不受後有？」
「大宗師。不受後有，理性恒在。」
「哦？又打破黑漆桶。書呆子。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 17
2014年5月16日 星期五
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(207)
理性的啓發
重返世間(159)
拾佛牙慧(155)
「書呆子。耶穌打破黑漆桶？」
「是的，大宗師。一般人只知有父母，念父母，不知念天，不知念天是念父母。所以說，無明緣行，行緣識，識緣名色，籠罩在黑漆桶。」
「嗯。光音天人初生世間，不知有父母，不知念天。」
「這就是籠罩在黑漆桶。」
「嗯。不知因緣法不知緣生法，何以打破黑漆桶？」
「大宗師。云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，…….如是如是純大苦聚集。云何為緣生法？謂無明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。彼如來自所覺知，為人演說，開示、顯發。」(見雜阿含第296經)
「喔。不經大覺者開示、顯發，誰能自所覺知？」
「辟支佛是也。」
「書呆子。耶穌是辟支佛？」
「大宗師。此法常住，法住法界。」
「哦？不必是辟支佛。」
「大宗師。因緣法和緣生法即四聖諦的集、滅諦，阿羅漢乃至見諦人皆盡知見，但非自所覺知。」
「喔。是米蘭陀王所傳播？」
「大宗師。米蘭陀王傳播四聖諦和轉輪聖王正法。」
「書呆子。耶穌受教於米蘭陀王？」
「大宗師。耶穌無師自通。」
「書呆子。耶穌有自然慧？」
「大宗師。緣自有永有者有明行。如是耶穌打破黑漆桶。」
「喔。耶穌有大智慧。」
「是的，大宗師。耶穌在奧古斯都的和平威權(Pax Romana)下，和平實踐上帝對於所有人皆生而平等的神聖承諾。永遠解除羅馬帝國或任何帝國的身心殖民。」
「書呆子。和平威權下的和平實踐。如何解除身心被殖民？」
「大宗師。所以，耶穌有超越的大智慧。」
「書呆子。你信耶穌？」
「大宗師。我念天，念自有永有者。」
「所以，你堅持所有人皆生而平等。」
「是的，大宗師。佛陀為眾生打開出世間的平等之門，耶穌為世人打開解除身心被殖民的平等之門。」
「嗯。」
「但是。」
「書呆子。門都打開了，還有但是？」
「但是，處處有人自認高人一等。」
「哦？」
「大宗師。I am TheWalker. 抬頭挺胸。」
「書呆子。啟發理性。」
「是的，大宗師。緣理性有明行。」
Happy Lunar New Year
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 16
重返世間(159)
拾佛牙慧(155)
「書呆子。耶穌打破黑漆桶？」
「是的，大宗師。一般人只知有父母，念父母，不知念天，不知念天是念父母。所以說，無明緣行，行緣識，識緣名色，籠罩在黑漆桶。」
「嗯。光音天人初生世間，不知有父母，不知念天。」
「這就是籠罩在黑漆桶。」
「嗯。不知因緣法不知緣生法，何以打破黑漆桶？」
「大宗師。云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，…….如是如是純大苦聚集。云何為緣生法？謂無明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。彼如來自所覺知，為人演說，開示、顯發。」(見雜阿含第296經)
「喔。不經大覺者開示、顯發，誰能自所覺知？」
「辟支佛是也。」
「書呆子。耶穌是辟支佛？」
「大宗師。此法常住，法住法界。」
「哦？不必是辟支佛。」
「大宗師。因緣法和緣生法即四聖諦的集、滅諦，阿羅漢乃至見諦人皆盡知見，但非自所覺知。」
「喔。是米蘭陀王所傳播？」
「大宗師。米蘭陀王傳播四聖諦和轉輪聖王正法。」
「書呆子。耶穌受教於米蘭陀王？」
「大宗師。耶穌無師自通。」
「書呆子。耶穌有自然慧？」
「大宗師。緣自有永有者有明行。如是耶穌打破黑漆桶。」
「喔。耶穌有大智慧。」
「是的，大宗師。耶穌在奧古斯都的和平威權(Pax Romana)下，和平實踐上帝對於所有人皆生而平等的神聖承諾。永遠解除羅馬帝國或任何帝國的身心殖民。」
「書呆子。和平威權下的和平實踐。如何解除身心被殖民？」
「大宗師。所以，耶穌有超越的大智慧。」
「書呆子。你信耶穌？」
「大宗師。我念天，念自有永有者。」
「所以，你堅持所有人皆生而平等。」
「是的，大宗師。佛陀為眾生打開出世間的平等之門，耶穌為世人打開解除身心被殖民的平等之門。」
「嗯。」
「但是。」
「書呆子。門都打開了，還有但是？」
「但是，處處有人自認高人一等。」
「哦？」
「大宗師。I am TheWalker. 抬頭挺胸。」
「書呆子。啟發理性。」
「是的，大宗師。緣理性有明行。」
Happy Lunar New Year
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 16
2014年5月12日 星期一
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(206)
理性的啓發
重返世間(158)
拾佛牙慧(154)
「大宗師。耶穌很特別。」
「上帝的獨生子，當然很特別很特殊。尤其，耶穌認大家作兄弟姊妹，大家都成為上帝的義子義女。」
「哦，大宗師真是通情達理。」
「有用嗎？大家都喜歡胖胖笑口常開的。我從不少穿一件衣服，竟然輸給露半身的。」
「大宗師。您老是出權貴爺們的洋相，誰敢接近？」
「書呆子。我就是討厭板著臉孔和銅臭味。」
「是的，大宗師。誰曉得您老人家是金身。」
「書呆子。四海之內，皆兄弟姊妹也。耶穌是信儒家？」(參考論語顏淵)
「大宗師。耶穌和您一樣，喜歡接近窮人和漁民。」
「哦？書呆子。耶穌釣魚？」
「大宗師。耶穌不釣魚。但是，人家送給三條魚，耶穌竟能讓大家吃不完。」
「書呆子。耶穌怎麼做到？快告訴我。」
「大宗師。耶穌能在海上行走。」
「書呆子。天人履水如鏡。耶穌怎麼做到？快告訴我。」
「大宗師。您得信耶穌。」
「好吧，書呆子。言歸正傳。」
「大宗師。猶太人是亞當和夏娃的後代。上帝創造亞當和夏娃，所以，猶太人認為他們是上帝的選民。」
「嗯。這？我沒意見。」
「耶穌是上帝的獨生子。」
「書呆子。您有意見？」
「耶穌認為所有人都是上帝的子女。不止是上帝的義子義女。」
「書呆子。你想攤牌？」
「大宗師。上帝是自有永有者。」
「哦，書呆子。你有王牌？」
「大宗師。行緣識，識緣名色。」
「神識入胎，出生為人。」
「大宗師。神識從何而來？神識是父母所生？」
「書呆子。神識當然不是父母所生。」
「大宗師。神識不是父母所生。也不知從何而來？這就是黑漆桶，齊識而不過。佛陀謂之齊識而還，不能過彼。」(見雜阿含第287經)
「嗯。」
「大宗師。耶穌打破黑漆桶，知道神識或識從何而來？」
「書呆子。當然從自有永有者而來。」
「大宗師。所以，耶穌認為所有人都是上帝的子女。不止是上帝的義子義女。」
「書呆子。這麼說來，所有人生而平等。不論生身父母是什麼身分。」
「大宗師。耶穌和祂的門徒就是喚醒所有人，重返天父的身邊。」
「哦？」
「大宗師。耶穌和祂的門徒就是牧者，找回迷失的羔羊。」
「喔。」
「書呆子。耶穌不說四聖諦？」
「大宗師。耶穌是萬王之王。」
「書呆子。耶穌是轉輪聖王？」
「嗯。大宗師。轉輪聖王王四天下不以兵仗，耶穌是和平的實踐者。」
「書呆子。耶穌有七寶？」
「大宗師。耶穌不擁有權力不擁有財富，就是萬王之王。」
「書呆子。那有這種萬王之王？」
「大宗師。現在是2014年。您知道什麼意義？」
「書呆子。這跟耶穌有關？」
「大宗師。基督徒會說這是主後2014年。」
「書呆子。上如標枝，民如野鹿。」
「太上，下不知有之。」(老子17章)
「書呆子。耶穌和老子有關？」
「大宗師。老子和自有永有者，沒有關係？」
「書呆子。你胡蘆裡藏著什麼藥？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 12
重返世間(158)
拾佛牙慧(154)
「大宗師。耶穌很特別。」
「上帝的獨生子，當然很特別很特殊。尤其，耶穌認大家作兄弟姊妹，大家都成為上帝的義子義女。」
「哦，大宗師真是通情達理。」
「有用嗎？大家都喜歡胖胖笑口常開的。我從不少穿一件衣服，竟然輸給露半身的。」
「大宗師。您老是出權貴爺們的洋相，誰敢接近？」
「書呆子。我就是討厭板著臉孔和銅臭味。」
「是的，大宗師。誰曉得您老人家是金身。」
「書呆子。四海之內，皆兄弟姊妹也。耶穌是信儒家？」(參考論語顏淵)
「大宗師。耶穌和您一樣，喜歡接近窮人和漁民。」
「哦？書呆子。耶穌釣魚？」
「大宗師。耶穌不釣魚。但是，人家送給三條魚，耶穌竟能讓大家吃不完。」
「書呆子。耶穌怎麼做到？快告訴我。」
「大宗師。耶穌能在海上行走。」
「書呆子。天人履水如鏡。耶穌怎麼做到？快告訴我。」
「大宗師。您得信耶穌。」
「好吧，書呆子。言歸正傳。」
「大宗師。猶太人是亞當和夏娃的後代。上帝創造亞當和夏娃，所以，猶太人認為他們是上帝的選民。」
「嗯。這？我沒意見。」
「耶穌是上帝的獨生子。」
「書呆子。您有意見？」
「耶穌認為所有人都是上帝的子女。不止是上帝的義子義女。」
「書呆子。你想攤牌？」
「大宗師。上帝是自有永有者。」
「哦，書呆子。你有王牌？」
「大宗師。行緣識，識緣名色。」
「神識入胎，出生為人。」
「大宗師。神識從何而來？神識是父母所生？」
「書呆子。神識當然不是父母所生。」
「大宗師。神識不是父母所生。也不知從何而來？這就是黑漆桶，齊識而不過。佛陀謂之齊識而還，不能過彼。」(見雜阿含第287經)
「嗯。」
「大宗師。耶穌打破黑漆桶，知道神識或識從何而來？」
「書呆子。當然從自有永有者而來。」
「大宗師。所以，耶穌認為所有人都是上帝的子女。不止是上帝的義子義女。」
「書呆子。這麼說來，所有人生而平等。不論生身父母是什麼身分。」
「大宗師。耶穌和祂的門徒就是喚醒所有人，重返天父的身邊。」
「哦？」
「大宗師。耶穌和祂的門徒就是牧者，找回迷失的羔羊。」
「喔。」
「書呆子。耶穌不說四聖諦？」
「大宗師。耶穌是萬王之王。」
「書呆子。耶穌是轉輪聖王？」
「嗯。大宗師。轉輪聖王王四天下不以兵仗，耶穌是和平的實踐者。」
「書呆子。耶穌有七寶？」
「大宗師。耶穌不擁有權力不擁有財富，就是萬王之王。」
「書呆子。那有這種萬王之王？」
「大宗師。現在是2014年。您知道什麼意義？」
「書呆子。這跟耶穌有關？」
「大宗師。基督徒會說這是主後2014年。」
「書呆子。上如標枝，民如野鹿。」
「太上，下不知有之。」(老子17章)
「書呆子。耶穌和老子有關？」
「大宗師。老子和自有永有者，沒有關係？」
「書呆子。你胡蘆裡藏著什麼藥？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 12
訂閱：
文章 (Atom)