2025年6月4日 星期三

入四阿含認識地神,以增益認識地母 ()
.佛為地神說苦集滅道四聖諦,地神聞已,得法眼淨,為佛正法中之優婆夷弟子。
佛告比丘 : 有四大天神。何等為四 ? 一者地神,二者水神,三者風神,四者火神。昔者地神生惡見,言地中無水火風時。我知此地神所念即往語言 : 汝當生念,言地中無水火風耶 ? 地神報言,地中無水火風也。我時語言 : 汝勿生此念,謂地中無水火風。所以者何 ? 地中有水火風,但地大多故地大得名。佛告比丘,我時為地神次第說法,除其惡見,示教利喜,施論、戒論、生天之論,欲為不淨,上漏為患,出要為上。敷演開示,清淨梵行。時我知其心淨,柔輭歡喜,無有陰蓋,易可開化。如諸佛常法說苦聖諦、苦集諦、苦滅諦、苦出要諦,演布開示。爾時,地神即於座上遠塵離垢,得法眼淨。譬如淨潔白衣,易受染色,彼亦如是,信心清淨,逮得法眼,無有狐疑,見法決定,不墮惡趣,不向餘道,成就無畏。而白我言 : 我今歸依佛歸依法、歸依僧,盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒,聽我於正法中為優婆夷。(3)
爾後地神依佛說法次第,先除去水神火神、風神之惡見 : 謂水中無地、火、風,謂火中無地、水、風,謂風中無地、水、火。並依佛說法漸次,乃至為說苦、集滅、道四聖諦,諸天神即於座上遠塵離垢,得法眼淨歸依、受戒,為佛優婆夷弟子。(3)
如是,地神、水神、火神、風神四大天神成為釋迦牟尼佛之多聞聖弟子。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2025年5月29日 星期四

入四阿含認識地神,以增益認識地母 ()
.地神與釋迦牟尼佛
一地神作證,助佛降伏魔王波旬。
1.菩薩生降伏魔波旬之念
佛告比丘 : 我昔未成佛道,坐樹王下,時,便生此念 : 欲界之中,誰最豪  貴,我當降伏,已降伏,此欲界之中,天及人民,皆悉靡伏。時,我復重作是念 : 聞有弊魔波旬,今當與彼戰,以降波旬,一切憍慢豪貴之天,一切靡伏。時我,比丘,於座上笑,使魔波旬境界皆悉震動。
虛空之中,聞說偈聲 :
捨真淨王法 出家學甘露 設剋廣願者 空此三惡趣 我今集兵眾 瞻彼沙門顏    
設不用我計 執腳擲海表(1)
2.波旬興十八億魔軍欲催毀菩薩禪定
佛告比丘 : 是時弊魔大將兵眾十八億數……. 是時,弊魔將爾許之眾圍繞道樹。時,魔波旬在我左側而語我曰:沙門速起 ! 時,我,比丘,默然不對。如是再三語我曰:沙門畏我 ! 告之曰 : 我今執心無所畏懼。時,波旬曰:沙門,頗見我四部之耶 ! 然汝一己無有器仗兵刃,禿頭露形,著此三衣,復言吾無所畏 !?
爾時,我向波旬便說此偈 :
仁鎧三昧弓 手執智慧箭 福業為兵眾 今當壞汝軍
3.菩薩與魔王比禪思高下
魔報我曰 : 設今沙門不速起于座者,當捉汝腳擲著海表 ! 時,我報波旬曰 : 我自觀察,天上人中、魔若魔天、人若非人及汝四部之眾不能使吾一毛動也。魔報我曰 : 沙門,今日欲與吾戰乎 !?
我報之曰 : 思得交戰。魔報我曰 : 汝怨是誰 ? 我當報曰 : 憍慢者是增上慢、自慢、邪慢、慢中慢、增上慢
魔語我曰 : 汝以何義,滅此諸慢 ?
時我報曰 : 波旬當知,有慈三昧、悲三昧、喜三昧、護三昧、空三昧、無願三昧、無相三昧………以此三昧之力與汝共戰。行盡則苦盡,苦盡則結盡,結盡則至涅槃
4.地神從地涌出,叉手白言 : 世尊,我當證知。魔、魔眾愁憂苦惱而退散  
魔語我曰 : 沙門今日雖有斯語,此處難剋也,汝今速起,無令吾擲著海表!時,我復語波旬曰:汝本作福,唯有一施,今得作欲界魔王,我昔所造功德,無能稱計,汝今方言其難耶?
波旬報曰:今我作福,汝今證知汝自稱說造無數福,誰為證知?!
時,我,比丘,即伸右手,以指按地,語波旬曰:我所造功德,地證知之。我說此語時,是時地神從地涌出叉手白言:世尊,我當證知!
地神語適訖,時,魔波旬愁憂苦惱,即退不現。(註2)  
是時,釋迦牟尼佛仍未成佛道,地神何以稱菩薩為世尊?容稍後解說。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2025年5月23日 星期五

恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解,以益於四聖諦無間等。(二十
從信師父註解 : 釋迦牟尼佛還未成佛,世間沒有「正定」,從來沒有修習禪定而心解脫的人士。印度有九十六種外道都有修定的行為,印度傳統的修定是修習瑜珈術,意圖打通中脈。在中國有道教也有修定的行為,修習氣脈,意圖打通任督二脈。都有人號稱已打通,已究竟涅槃,已成道成仙,已長生不死。(1)
釋迦牟尼佛未成佛歷劫探索「生老病死」的原因,也曾經修習瑜珈成為仙人,並未心解脫。而於印度九十六種外道盛行時期,出生在迦毗羅衛國,是繼承王位的王子,有三位妻子,趁夜與五位侍者離開王城出家。出家六年苦修瑜珈術,以幼年離欲坐禪入初禪的經驗,於菩提樹下坐現法住法界的真相是法住法空,顯發無間等智,禪坐七日夜於十二因緣法逆順觀察,自知自證無上正等正覺。
釋迦牟尼佛以其離欲坐禪的經驗宣揚「厭、離欲、滅盡、解脫」之法度迦葉三兄弟及其弟子共一千人心解脫成就阿羅漢果。(2)
八正道坐禪之法風行於印度,但釋迦牟尼佛宣揚佛法的任務已盡便入滅了,其阿羅漢弟子也相續入滅了,印度失去了學佛的楷模,眾生不接受離欲之法,在印度佛法很快就消失了。(3)
禪定是離欲的行為。欲界眾生卻不知不離欲沒有禪定。氣脈是身體氣息反應,有關身體的健康,無關心解脫,只知修習氣脈,是盲修瞎練。欲界眾生以為欲界有欲界定,不離欲也有欲界定其實沒有。(4)
附佛外道判教取代佛所說佛法,流傳到中國來,印度傳統瑜珈術的氣脈學,與中國道家氣脈學相通,只是脈相有別,所以在中國的習禪者也都以修習氣脈為坐禪之法,沒有人知道不離欲無禪、無定,裝模作樣為有定。(5)
純真的人士學習坐禪,發現無論如何用心靜坐,都只是胡思亂想,到底如何修定 ? (6)
當效法佛陀於道樹下求於四法,賢聖戒律、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫,以修禪定。(7)
註解
1 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁621行至第5行止。
2 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁626行至頁631行止。
3 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁632行至4行止。
4 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁635行至7行止。
5 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁638行至末3行止。
6 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁632行至最末行止。
7 : 見增一阿含經卷23增上品第318經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2025年5月16日 星期五

恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解,以益於四聖諦無間等。(十九
從信師父註解 : 世間長期沒有佛法,雖然有四攝事菩薩行為,卻沒有人因菩薩行而得解脫生老病死憂悲惱苦,就是因為沒有日出前相,沒有正見。(1)
為什麼學佛要學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法 ? 眾生的生命是因為有性欲之心而被母親生出來,從出生便喜歡異性,一生的最愛就是性愛,性愛就是欲貪的極致,就是生老病死憂悲惱苦的原因。如果不離欲,無法解脫生老病死苦。而解脫生老病死苦要實踐八正道才能究竟解脫,若沒有正見,便無八正道。(2)
學佛從來沒有聽聞四聖諦的人士不會有日出前相。如果有機會接觸到四聖諦,觸發其過去世學佛的經歷,便會熱心閱讀,因為過去已聽過,已學過,便會出現日出前相。(3)
實踐八正道的先決條件就是「離欲」離欲就是為了修習正定,以正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念為正定的工具一旦達到正定,貪欲、瞋恚、愚癡()心解脫便有正知見 :「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」(4)
心解脫必先永斷貪欲、瞋恚、愚癡。心解脫必然慧解脫。慧解脫必得解脫知見:「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」
註解
1 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁22末第2行至同頁最末行止。
2 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁236行至末第2行止。
3 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁254行至7行止。
4 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁263行至6行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2025年5月9日 星期五

恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解,以益於四聖諦無間等。(十八
從信師父註解 : 釋迦牟尼佛只是因為世間沒有解脫的方法,為了宣說解脫之法而出現於世間。而解脫法有迦葉三兄弟及其弟子一千人為榜樣,已風行於印度,所要教授教誡的弟子都已能自學,已完成說法的目的,所說佛法也將流傳於後世,便入滅了。住世期間,不學佛的眾生,就是不喜歡佛法的學生,不接受「厭、離欲、滅盡、解脫」之法,就是隨順其「此有故彼有」的行為後果,無法學佛。
解脫道是自己要求解脫,只要有正確的解脫法便能解脫不是他人能代替,如同讀書寫字,他人只能教授,教誡如何讀書識字,讀書識字要自己讀書識字。
釋迦牟尼佛入滅後,聽不懂佛法的外道,截取佛法增益其外道法為殊勝法,認為菩薩有能力為人讀書識字,批評釋迦牟尼佛為自了漢,說只能自己讀書識字之法,不能廣度眾生。於是利用判教手段,宣說釋迦牟尼佛不同時期說不同內容的佛法,初期為小根器說不了義教,後續為大根器說大乘了義教,大乘了義教就是菩薩道,菩薩為了救度眾生,留惑潤身,慈善喜捨救度苦難眾生,有功德便得諸佛菩薩救度,解脫生老病死憂悲惱苦。(1)
流傳到中國來的菩薩道,留惑潤身就是不必學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法。正中欲貪眾生的下懷,只要求功德便得諸佛菩薩救度。所以附佛外道的殊勝法很受中國人喜歡。在中國文化區域的地方,教徒從來不學小乘不了義教,不實踐八正道,沒有日出前相,沒有解脫生老病死憂悲惱苦的前相。由於中國文化遍佈於世界,附佛外道法也流傳於世界各國。如果有學者不樂附佛外道法,從書籍閱讀到釋迦牟尼佛所說解脫道,要求日出前相要求解脫生老病死憂悲惱苦的前相「正見」,怎麼辦 ?
從信師父註解 : 雜阿含六三經 :「彼於無明離欲而生明。」「離欲」而生明,就是日出前相,就是解脫生老病死憂悲惱苦的前相「正見」。有了正見,才後續有正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定八正道(2)  
「阿難,何等為正法律乘、天乘、梵乘、大乘,能調伏煩惱軍者 ? 謂八正道,正見乃至正定。阿難,是名正法律乘、天乘、梵乘、大乘,能調伏煩惱軍者。」佛如是教授教誡尊者阿難。(3)
註解
1 : 見,八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,序,頁11最末行至頁132行止。
2 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,序,頁162行至最末行止。
3 : 見雜阿含第769經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2025年5月1日 星期四

恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解,以益於四聖諦無間等。(十七
從信師父註解 : 釋迦牟尼佛住世期間,是如來聲聞弟子都聽聞教授、教誡學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法。不是如來聲聞弟子都不喜歡,為什麼 ? 因為都在無明狀態中,以無明為前相,故生諸惡不善法,不相信活在世間要學佛,學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法。印度傳統婆羅門只要信仰神便能永生於梵天,不必離欲
流傳到中國來的菩薩法,為了救度眾生認為留惑潤身,廣行慈善救濟事業,就能獲得諸佛菩薩救度。
世間長期沒有佛法,沒有解脫道,但是自古以來便有菩薩道,從畜生養育子女的行為,便可證明。只有菩薩行為才有父慈子孝的行為(詳見雜阿含六六九經)。不過菩薩道並不是解脫道,而是釋迦牟尼佛成佛,教授教誡聲聞弟子要去力行四攝事,因為世沒有創造神,沒有鬼神能給眾生賜福消災,只有眾生慈濟的行為,能自利利他。從此聲聞弟子也廣行慈濟行為,聲聞弟子就是菩薩弟子,無二無別。釋迦牟尼佛並沒有建立菩薩道。世間有菩薩乘是釋迦牟尼佛入滅後,聽不懂佛法不得解脫的外道,為了取代釋迦牟尼佛的地位所建立。
其實慈善救濟事業,不只宗教,其他世間各行各業也都有慈善救濟行為,並不是解脫道。附佛外道為了取悅信徒教徒不必學「厭、離欲、滅盡、解脫」之法也能解脫,主張留惑潤身救度眾生,以此福德而獲得諸佛菩薩救度。這是神造論的思想,回到世間沒有佛法,眾生本來有的菩薩行為,卻認為這是佛教不共法。(1)
再次提示從信師父註解 : 八正道不是追求常恆不滅不可思議之法,而是滅盡有「生」的欲貪。「厭、離欲、滅盡、解脫」,無生便無老病死憂悲惱苦。(2) 無生始無老病死憂悲惱苦,留惑潤身,何以解脫生老病死憂悲惱苦 !?
註解
1 : 見,八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁202行至頁218行止。
2 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,序,頁34行至第5行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2025年4月24日 星期四

恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解,以益於四聖諦無間等。(十六)
見諦得法眼淨就是於苦苦思惟,集、滅、道道思惟,已知已見,已深入腦海,所作所為都轉趣涅槃,(雜阿含七八五經)經文無漏八正道每一道分,都提到四聖諦無漏思惟,就是說明見諦人所作所為都有正見有轉趣涅槃(1)
釋迦牟尼佛出現於世間宣揚無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊的方法「厭、離欲、滅盡解脫」學習的聖弟子便要思惟苦集滅道的道理,就是雜阿含二九三經 : 「所謂有是故是事有,是事有故是事起所謂緣無明行,緣行識,緣識名色,緣名色六入處,緣六入處觸,緣觸受,緣受愛,緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老死憂悲惱苦,如是如是純大苦聚集,乃至如是純大苦聚滅。」(2)
追求解脫道不得解脫的外道,歸依佛,成為聖弟子,聽聞釋迦牟尼佛所宣揚四聖諦,生命生存在世間,生老病死憂悲惱苦的苦聖諦,苦苦思惟 ; 原來生命出生在世間攝取四食有貪欲念、瞋恚念、愚癡念,聚集身壞命終再生的集聖諦,思惟集聖諦 ; 空相應隨順緣起,若「此無故彼無」調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪,滅盡欲貪的滅聖諦,思惟滅聖諦 ; 「厭、離欲、滅盡、解脫」之法的道聖諦,思惟道聖諦 ; 由於欲漏而有漏,由於有漏而有無明漏,思惟無漏相應之法。(3)
故謂「厭、離欲、滅盡、解脫」就是真實學佛。(4)
註解
1 : 見四聖諦續,釋從信註解,廣善精舍出版,頁7004行至第7行止。另見,八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁216末第5行至末第2行止。
2 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁2215行至第10行止。
3 : 見八正道,釋從信註解,廣善精舍出版,頁225末第4行至頁2263行止。
4 : 見雜阿含三四五經。另見,如何學佛,釋從信註解,廣善精舍出版,如何真實學佛?(雜阿含經三四五),頁58至頁67。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker