佛說三災品，其用意為何 ? (五十九)
釋迦牟尼佛將入滅，坐於雙樹間，頭向北，須臾之頃，口出五色光。
尊者阿難乃問曰 : 以何因緣，如來今日口出五光 ?  
世尊告曰 : 我向作是念，本未成道時，長處地獄吞熱鐵丸，或食草木長此四大，或作驢、騾、駱駝、象、馬、豬、羊，或作餓鬼，長此四大。或作人形，有受胎之厄。或受天福，食自然甘露。我今已成如來，以根、力、覺、道成如來身，由此因緣，故口出五色光耳。
是時，須臾之間，口出微妙之光勝於前光。
是時，阿難白世尊言 : 復以何因緣，如來重出妙光勝於前者 ?
世尊告曰 : 我向者作是念，過去諸佛世尊取滅度時，遺法不久存於世。我復重思惟，以何方便使我法得久存在世。如來身者，金剛之數，意欲碎此身如芥子許，流布世間，使將來信樂檀越不見如來形像者，取供養之因緣，是福祐當生四姓家、四天王家、三十三天、燄天、兜術天、化自在天、他化自在天，因此福祐，當生欲界、色界、無色界，或復有得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道，若成佛道。由此因緣故出斯光明耳。(註1)
如來身者，金剛之數，意欲碎此身如芥子許，流布世間，使將來信樂檀越不見如來形像者，取供養之因緣，是福祐當生四姓家、四天王家、三十三天、燄天、兜術天、化自在天、他化自在天，因此福祐，當生欲界、色界、無色界，或復有得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道，若成佛道。由此因緣故出斯光明耳。
這是釋迦牟尼佛將入滅之前，口出五色光，所宣示重大信息 :
供養佛乃至過去諸佛舍利得如上解脫福祐。
”如來身者，金剛之數，意欲碎此身如芥子許，流布世間”。
釋迦牟尼佛將碎其身如芥子許，這是釋迦牟尼佛入滅後，經火化、荼毘、闍維所得舍利。(註2)
過去無量恆河沙數諸佛舍利同於釋迦牟尼佛舍利，“使……信樂檀越不見如來形像者，取供養之因緣，是福祐當生四姓家、四天王家、三十三天、燄天、兜術天、化自在天、他化自在天，因此福祐，當生欲界、色界、無色界，或復有得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道、辟支佛道，若成佛道。”
所以，供養過去諸佛舍利功德同於供養釋迦牟尼佛舍利功德，如同比丘於四聖諦無間等，三結盡，得須陀洹 ; 三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含 ; 五下分結盡，生般涅槃阿那含 ; 一切漏盡，心解脫、慧解脫，得阿羅漢 ; 辟支佛道 ; 成佛道。(註3)
唯，誰得以供養過去無量恆河沙數諸佛舍利 ?
註解   
註1 : 見增一阿含卷36八難品第42之1第3經。
註2 : 見長阿含卷4遊行經第2之3。
註3 : 見雜阿含第393經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker