無漏八正道……無上解脫道(五)之七
從信師父註解 :
「為什麼這樣說呢 ? [世間集如實正知見，若世間無者不有，]如果確實領悟正見，深信善有善報、惡有惡報、不善不惡有不善不惡報，而有過去世、未來世、現在世、有父母、有眾生生。原先以為世間無的人，到此時節就不再有依[無]的邊見。[世間滅如實正知見，若世間有者無有，]如果確實領悟正見，深信有阿羅漢善到善向，依有施、有說、有齋，永盡世間喜貪，世間滅，寂靜涅槃。原先以為世間有的人，到此時節就不再有依[有]的邊見。這就是離於有無二邊，也不說不有不無之邊見，而說於中道。(註1)
離於有、無二邊，也不說不有、不無之邊見，而說於中道。
如是，如來施設正見。
為什麼有世間集、世間滅 ?
從信師父註解 :
所謂世間集世間滅，雜阿含二三三經大正二冊五六頁下 : 「云何世間集 ? 謂當來有愛喜貪俱，彼彼集著。云何世間滅 ? 謂當來有愛喜貪俱，彼彼集著無餘斷，已捨已吐已斷，離欲滅止沒。」世間集的集是苦集滅道四聖諦之集諦，世間滅是滅諦。世間是眼見色而有，世間是耳鼻舌身意法意識意觸而有，為什麼如此呢 ? 有愛喜貪俱，彼彼集著。愛是緣受有愛之愛，此愛具足喜貪，就是具足貪愛、瞋愛、癡愛，頻頻造善業、惡業、不善不惡業。如現在流行中之相似法，提倡不持戒不離欲，彼彼集著，必然招未來有，不受苦報也難。若如實知正見，到此時自知世間不是無。若無明離欲而生明，永盡愛喜貪俱，貪瞋癡已捨已吐已盡，自知自證不受後有。到此時則知佛法並非印度文化，也不是中國文化能替代。法住法空，認為世間有的邊見自也消除了。(註2)
原來，世間的集、滅，因於個人於五陰身心之愛喜貪俱與斷捨否。(註3)
註解 
註1 : 見六入處續，雜阿含二九一經至三四三經，雜阿含一一六四經至一一七七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁146第1行起至同頁第行止。
註2 : 見六入處續，雜阿含二九一經至三四三經，雜阿含一一六四經至一一七七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁146第9行起至頁147第6行止。
註3 : 見雜阿含273經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker