無漏八正道……無上解脫道(五)之六
從信師父註解 :
見解是行為的取向，見解顛倒便緣無明行乃至憂悲惱苦生，見解若端正離欲則生明，緣明行乃至憂悲惱苦滅。
正見是學佛的明燈，得以正見照破黑暗而趣向涅槃，永盡苦邊。所謂學佛就是學釋迦牟尼佛，依止世尊所教誡教授之正法律修習。(註1)
為免學佛人顛倒走入旁門，是故施設正見。正見是八正道之先。
佛告足+散陀迦旃延 : 「世間有二種所依的知見，不是認為世間有，便認為世間無。為什麼有此認知呢 ? 為欲取、見取、戒取、我語取而有所活動。取所觸發之活動有苦受、樂受、不苦不樂受。緣受有欲愛、色愛、無色愛，滿足三愛時便認為世間有，不滿足三愛時便認為世間無。」 
「如果沒有欲取、見取、戒取、我語取的話，我們的心境在眼見色，耳聽聲，鼻嗅香，舌嘗味，身觸細滑，意分別諸法而有苦受、樂受、不苦不樂受，不欲取，不見取，不戒取，不我語取，不住色、聲、香、味、觸、法。眼見色不計有我，耳聽聲不計有我，鼻嗅香不計有我，舌嘗味不計有我，身觸細滑不計有我，意分別諸法不計有我。苦生任它生，苦滅任它滅，樂生任它生，樂滅任它滅，不苦不樂生任它生，不苦不樂滅任它滅。於彼不疑不惑，法住法空，見法涅槃。不由於他人印證而自知。就叫做正見。這是如來所闡述的正見。」(註2)
註解 
註1 : 見六入處續，雜阿含二九一經至三四三經，雜阿含一一六四經至一一七七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁138末第6行起至同頁末第3行止。
註2 : 見六入處續，雜阿含二九一經至三四三經，雜阿含一一六四經至一一七七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁139末第3行起至頁140第10行止。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker