佛說三災品，其用意為何 ? (七十)
總結(10)
佛告眾比丘 : 「心與慈俱多修習，於淨最勝。悲心修習多修習，空入處最勝。喜心修習多修習，識入處最勝。捨心修習多修習，無所有入處最勝。」(註1)
從信師父註解 : 「心與慈俱，就是慈心與念覺分俱，修四念處，便與淨界相應，因為界相應，慈心眾生住在淨界。 悲心與念覺分俱，修四念處，便與空入處界相應，因為悲心眾生住在空入處界。喜心與念覺分俱，修四念處，便與識入處界相應，因為喜心眾生住在識入界。捨心與念覺分俱，修四念處，便與無所有入處界相應，因為悲心眾生住在無所有入處界。」(註2)  
儘管慈心最勝處第四禪，悲心空入處最勝，喜心識入處最勝。捨心無所有入處最勝。第四禪淨處及空入處、識入處、無所有入處，皆非三災所及，然猶屬善趣，非聖出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。故而於諸禪定，第三禪、 第四禪乃三無色定，當於色、受、想、行、識，思惟如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我。於彼法生厭、佈畏、防護。生厭、佈畏、防護已，以甘露門而自饒益。如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。(註3)    
因此，慈、悲、喜、護四梵室於修習四念處，提昇為慈、悲、喜、捨四無量心，其勝處乃不出世俗、有漏、有取，轉向善趣，仍待修無間等，見諦，始得聖出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。如是，厭、離欲、滅盡向，乃至滅盡、解脫。
這也是沙門得否沙門果之關鍵所在……就是於四聖諦無間等。
而未聞四聖諦當修無間等。
註解   
註1 : 見雜阿含第743經。
註2 : 見四聖諦續，釋從信解釋，廣善精舍出版，頁580末第5行起至頁581第6行止。
註3 : 見雜阿含869經，870經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker