恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解，以益於四聖諦無間等。(二十) 
從信師父註解 : 釋迦牟尼佛還未成佛，世間沒有「正定」，從來沒有修習禪定而心解脫的人士。印度有九十六種外道都有修定的行為，印度傳統的修定是修習瑜珈術，意圖打通中脈。在中國有道教也有修定的行為，修習氣脈，意圖打通任督二脈。都有人號稱已打通，已究竟涅槃，已成道成仙，已長生不死。(註1)
釋迦牟尼佛未成佛歷劫探索「生老病死」的原因，也曾經修習瑜珈成為仙人，並未心解脫。而於印度九十六種外道盛行時期，出生在迦毗羅衛國，是繼承王位的王子，有三位妻子，趁夜與五位侍者離開王城出家。出家六年苦修瑜珈術，以幼年離欲坐禪入初禪的經驗，於菩提樹下坐禪，發現法住法界的真相是法住法空，顯發無間等智，禪坐七日夜於十二因緣法逆順觀察，自知自證無上正等正覺。
釋迦牟尼佛以其離欲坐禪的經驗宣揚「厭、離欲、滅盡、解脫」之法度迦葉三兄弟及其弟子共一千人心解脫成就阿羅漢果。(註2)
八正道坐禪之法風行於印度，但釋迦牟尼佛宣揚佛法的任務已盡便入滅了，其阿羅漢弟子也相續入滅了，印度失去了學佛的楷模，眾生不接受離欲之法，在印度佛法很快就消失了。(註3)
禪定是離欲的行為。欲界眾生卻不知不離欲沒有禪定。氣脈是身體氣息反應，有關身體的健康，無關心解脫，只知修習氣脈，是盲修瞎練。欲界眾生以為欲界有欲界定，不離欲也有欲界定，其實沒有。(註4)
附佛外道判教取代佛所說佛法，流傳到中國來，印度傳統瑜珈術的氣脈學，與中國道家氣脈學相通，只是脈相有別，所以在中國的習禪者也都以修習氣脈為坐禪之法，沒有人知道不離欲無禪、無定，裝模作樣為有定。(註5)
純真的人士學習坐禪，發現無論如何用心靜坐，都只是胡思亂想，到底如何修定 ? (註6)
當效法佛陀於道樹下求於四法，賢聖戒律、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫，以修禪定。(註7)
註解
註1 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁62第1行至第5行止。
註2 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁62第6行至頁63第1行止。
註3 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁63第2行至第4行止。
註4 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁63第5行至第7行止。
註5 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁63第8行至末第3行止。
註6 : 見八正道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁63末第2行至最末行止。
註7 : 見增一阿含經卷23增上品第31第8經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker