標題 : 當轉法輪之十八之43(25)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(25)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(25)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(25)
照見五陰皆空，我空我所空，我及世間空，如是持續修無間等法，我空我所空，無我無我所，如是不見現在世真實是我，命終之後亦不見我，現法愛斷，斷盡欲愛、色愛、無色愛，離欲，滅盡五陰、不復生起，涅槃。(註1) 
如是觀自在菩薩行般若波羅蜜多，修無間等法，如實知苦、集、滅、道四聖諦，欲有漏、有有漏、無明有漏心解脫慧解脫，解脫知見 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
故說，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，度一切苦厄。  
然，心經作者，照見五陰皆空，不見我空世間空，不見常恆不滅法空，不見五陰無我無我所，唯見空相不生不滅、不垢不淨、不增不減，五陰即是空、不異空，五陰諸法空相亦不生不滅、不垢不淨、不增不減，五陰諸法是常恆不滅法。不見五陰皆空，不見五陰不可得，不見五陰無我無我所。如是起慢無間等，此慢無間等非無間等，非無間等故，慢則不斷，慢不斷故，捨此陰已，與陰相續生。
故謂 : 是故，空中無色，無受想行識………乃至無意識界。然此陰滅已，與陰相續生……此空中又生色，受想行識………乃至意識界。
註解
註1 : 佛告仙尼 : ……仙尼當知，有三種師，……有一師，見現在世真實是我，如所知說，而無能知命終後事。……復次仙尼，有一師，見現在世真實是我，命終之後，亦見是我，如所知說。復次仙尼，有一師，不見現在世真實是我，亦復不見命終之後真實是我。仙尼，其第一師見現在世真實是我，如所知說者，名曰斷見。彼第二師見今世後世真實是我，如所知說者，則是常見。彼第三師，不見現在世真實是我，命終之後亦不見我，是則如來應等正覺說，現法愛斷，離欲，滅盡，涅槃。見雜阿含經第105經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(24)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(24)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(24)
前尊者阿難回答第十居士八城，所謂觀法如法，得漏盡者。係在色界四種禪，無色界四空定，及慈、悲、喜、捨四無量心，十二種離欲定境中成就。(註1)
心經作者或忠實讀者，若未離欲愛、色愛、無色愛，唯執諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減者，不但無阿那含果可得，乃至初果都不可得。
若然，當觀法如法，修無間等法 : 
觀法如法，觀色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。
觀法如法修無間等法的目地在於斷除三愛，愛滅取滅，得以捨離，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。(註2)
斷除三愛，在於離欲。
從信師父註解 :
想要離欲，就得於色受想行識五陰看穿生命及世間的真相。
這是離欲三層次的認知，第一層次要看穿五陰，如病、如癰、如刺、如殺，斷除欲愛的執迷。第二層及第三層次觀(五陰)無常、苦、空、非我破除色愛、無色愛的知見。(註3)
觀五陰如病、如癰、如刺、如殺，斷除欲愛。觀五陰無常、苦、空、非我，於五陰作無我無我所思惟，斷除色愛、無色愛。
所以，行般若波羅蜜多若不成禪定，欲愛未斷，若行深般若波羅蜜多時，不修無間等法，雖照見五陰皆空，未得法眼淨、見諦，即未得無間等智，未斷我見、我所見，色愛、無色愛未斷，雖謂言 : 是故，空中無色，無受想行 識………乃至無意識界。然此陰滅已，異陰相續生……此空中又生色，受想行識………乃至意識界。
仍不免此陰滅已，異陰相續生。何以故 ? 我慢未除。
註解
註1 : 見中阿含經第217經。
註2 : 見雜阿含經第864經。
註3 : 見修習禪定，釋從信註解，廣善精舍出版，頁39末第2行起至頁40第2行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(23)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(23)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(23)
觀法如法，即是修無間等法。 
故，尊者舍利弗如是以觀法如法，教授無間等法。(註1)  
乃謂 : 若比丘未得無間等法欲求無間等法，精勤思惟五受陰為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 是所應處故。(註2)
而修無間等法，得如實知四諦法。
是故，佛告諸比丘 : 有四聖諦，何等為四 ? 謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於此四聖諦未無間等者，當修無間等。(註3)
佛又告諸比丘 : 若善男子正信，非家出家學道，彼一切所應當知四聖諦法，何等為四 ? 謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。是故，比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便，修無間等。(註4)
於四聖諦未無間等者，就是未如實知四諦法。所以，修無間等法，得於四聖諦無間等，如實知四諦法。
由是可見，修無間等法，得如實知四諦法。
佛更謂 : 善男子此苦聖諦如實知，此苦集聖諦如實知，此苦滅聖諦如實知，此苦滅道跡聖諦如實知。如是知，如是見已，欲有漏心解脫、有有漏心解脫、無明有漏心解脫，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有，是名捷疾具足。(註5)
佛如是告諸比丘 : 如上說(雜阿含經第864經)，差別者，如是知、如是見已，欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明(有)漏心解脫，解脫知見 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註6)
尊者舍利弗說，般若波羅蜜多具足三轉十二相法輪(三轉十二行四聖諦)。(註7)故而，行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，當能厭於色、厭於受想行識，捨離(五陰之貪愛)，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。乃至此苦、此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦如實知。欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明(有)漏心解脫，解脫知見 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
心經作者不記說 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
然記說 : 無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道。
心經作者不知不見觀法如法，即修無間等法，即行般若波羅蜜多，以如實知四聖諦。
不如實知四聖諦，無苦集滅道，何以知、何以見般若波羅蜜多具足三轉十二行四聖諦 ?   
註解
註1 : 見雜阿含經第259經、增一阿含經卷26等見品第34第1經。
註2 : 見雜阿含經第259經。
註3 : 見雜阿含經第381經。
註4 : 見雜阿含經第393經。
註5 : 見雜阿含經第919經。
註6 : 見雜阿含經第865經。
註7 : 見小品般若波羅蜜經，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯，卷三，泥犁品第八。
Happy Lunar New Year !
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(22)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(22)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(22)
觀法如法，得以漏盡，或可證阿那含果。
何謂觀法如法 ?  
佛告諸比丘 : 若比丘若行、若形、若相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂。彼不憶念如是行、如是形、如是相，然於彼色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。於彼法生厭、怖畏、防護。厭、怖畏、防護已，以甘露門而自饒益。如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。(註1)
第二、三、四禪乃至四無色定亦如是觀。(註2)
尊者阿難所謂觀法如法，即於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。
何以見得 ?
佛告諸比丘 : 譬如恆河大水暴起，隨流聚沫。明目士夫諦觀分別，諦觀分別時，無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何 ? 彼聚沫中無有堅實故。如是，諸所有色，若過去、若未來、若現在、若內、若外、若麄、若細、若好、若醜、若遠、若近。比丘，諦觀思惟分別，無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 色無堅實故。如諸所有色，如是，諸所有受、想、行、識，諦觀思惟分別，無所有、無牢、無實、無有堅固。如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 受、想、行、識無堅實故。(註3)
故說，色、受、想、行、識法，如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我。
故說，觀法如法，即於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。
註解
註1 : 見雜阿含經第864經。
註2 : 見雜阿含經第870經。
註3 : 見雜阿含經第265經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(21)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(21)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(21)
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。
如是，色受想行識五陰與空，同一無別，得空不就是得色受想行識五陰。
故謂 : 是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
何以故 ? 因為，空即不生不滅、不垢不淨、不增不減。因為，色受想行識五陰與空，無二無別。
若然，照見五陰皆空，得空，得不生不滅、不垢不淨、不增不減之空，不異、即是得色受想行識五陰，得不生不滅、不垢不淨、不增不減之五陰諸法空相。對於五陰諸法空相之法欲、法愛、法樂、法靜，法愛樂歡喜，能斷欲愛、色愛、無色愛，度一切苦厄 ? 解脫生老病死憂悲惱苦 ?
答案是否定。
佛般涅槃不久，尊者阿難住波羅利子城雞園。
第十居士八城，來問尊者阿難 : 世尊如來無所著正盡覺成就慧眼見第一義，頗說一法，若聖弟子住漏盡無餘，得心解脫耶 ?
尊者阿難答曰 : 居士，多聞聖弟子離欲離惡不善之法乃至得第四禪成就遊。彼依此處觀法如法，彼依此處觀法如法住，彼得漏盡者，或有是處。若住彼不得漏盡者，或因此法欲、法愛、法樂、法靜，法愛樂歡喜，斷五下分結盡，化生於彼而般涅槃，得不退法，終不還此。(註1)
行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，不捨五陰諸法空相之法欲、法愛、法樂、法靜，其法愛樂歡喜，仍或可證阿那含果。
這怎麼說 ?
註解
註1 : 見中阿含經第217經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(20)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(20)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(20)  
因為，無明滅生滅，不生，不受後有。”是故，空中無色，無受想行識…….乃至無意識界。
然而，無明因何而滅 ?
因為，照見五陰皆空無明即滅 ?
若然，不厭於色 ? 不厭於受想行識 ?
唯，讚曰 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。如是，五陰不異、即是空，空是解脫。不厭離五陰，就是不厭離不異、即是五陰的空。
若然，照見五陰皆空，得解脫乎 ?
不得解脫 !
佛告諸比丘 : 色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實觀。聖弟子如是觀者，厭於色，厭於受想行識。厭故不樂，不樂故解脫。解脫者真實智生 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註2)
如是觀自在菩薩當謂 : 是故，空中無色，無受想行識…….乃至無意識界。
而所謂 : 厭故不樂，不樂故解脫。因為離欲生明，厭於五陰的愛喜，故不樂五陰，不樂五陰故於色解脫，於受想行識解脫。
佛乃謂 : 於色解脫，於受想行識解脫。我說是等解脫於生老病死憂悲惱苦。(註3)
如是觀自在菩薩可謂 : 照見五陰皆空，於色解脫，於受想行識解脫，度一切苦厄。
離欲明生，厭於色受想行識的愛喜，不樂五陰，愛盡無欲解脫，五陰滅已不復生，寂滅涅槃。
佛乃謂 : 若比丘無明，離欲而生明，彼無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅，是名大空法經。(註3)
從信師父註解 : 正觀眼無常，離欲便能見「無明」，一旦看到非我、非異我、不相在(五陰無我、無我所) ，便是「明」生。(註4)
佛說 : 多聞聖弟子於此六觸入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有無覺、勝覺、等覺、卑覺，我知我見覺。如是知如是見已，先起無明觸滅，後明觸覺起。(註5)
註解
註1 : 見雜阿含經第9經，另見雜阿含經第11經、第82經、第86經。
註2 : 見雜阿含經第10經，另見雜阿含經第12經、第83經、第87經。
註3 : 見雜阿含經第297經。
註4 : 錄自「六入處」。雜阿含第一八八經至第二五五經，雜阿含第二七三經至第二九0經，釋從信註解，廣善精舍出版，121頁以下。
註5 : 見雜阿含經第45經、第63經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(19)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(19)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(19)
突然，文殊師利法王子承佛威神說偈 : ………空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生，漚滅空本無，況復諸三有 !........(註1)
空不堪比擬如來藏 !
又，佛告大眾 : ………當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶 ? 汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂 !...........(註2)
空那堪比擬如來藏 !
唯，此空不是十方無盡虛空，此空是諸法法住法的空，此空不可毀。
就回歸……..是故，空中無色，無受想行識………
從信師父如是註解 :
無明滅故生滅，「是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色、無受想行識 ; 無眼耳鼻舌身意 ; 無色聲香味觸法 ; 無眼識界乃至無意識界。」.(註3)
“是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。”這是無明滅行滅乃至生滅，自覺涅槃。
無明滅行滅乃至生滅，無生，不受後有，”是故空中無色、無受想行識 ; 無眼耳鼻舌身意 ; 無色聲香味觸法 ; 無眼識界乃至無意識界。”
因為，無明滅。是故空中無色、無受想行識 ; 無眼耳鼻舌身意 ; 無色聲香味觸法 ; 無眼識界乃至無意識界。
然而，無明因何而滅 ?  
註解
註1 : 見大佛頂首楞嚴經卷六。
註2 : 見大佛頂首楞嚴經卷九。
註3 : 錄自「五陰」雜阿含第一經至第八十七經，釋從信註解，廣善精舍出版，283頁第四行以下。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker